到了正月初一，西北方向刮起了大风，尘土飞扬，遮天蔽日，持续了十多天。后来传来消息，何晏和邓飏都被杀了。舅舅这才知道管辂说得没错，心服口服。
《辂别传》里还提到，舅舅问管辂：“你见何晏和邓飏的时候，他们身上已经有凶气了吗？”管辂说：“和灾祸临头的人在一起，才能知道神明交错的迹象；和吉祥的人在一起，才能体会圣贤的精妙。邓飏的走路姿势，筋骨不协调，身体摇摇晃晃，像是没有手足，这是‘鬼躁’的征兆。何晏的面色，灵魂好像不在身体里，脸色枯槁，精神恍惚，这是‘鬼幽’的征兆。‘鬼躁’的人会被风收走，‘鬼幽’的人会被火烧死，这是自然的规律，无法掩盖。”后来，裴徽问管辂：“何晏的才华怎么样？”管辂说：“他的才华就像盆里的水，能看到的都是清澈的，看不到的都是浑浊的。他的学问很广博，但不深入，所以不能成大才。他讲老庄的时候，辞藻华丽但缺乏深度；讲《易经》的时候，道理漂亮但多有虚假。华丽则道行浮浅，虚假则精神空虚。遇到上等人才，他的学问就显得浅薄；遇到中等人才，他还能独自发挥。我认为他是个小聪明的人。”裴徽听了，说：“你说得对。我和何晏讨论老庄和《易经》的时候，总觉得他的言辞比道理更精彩，很难反驳他。而且当时大家都很崇拜他，让我也觉得困惑。今天听你这么一说，我才豁然开朗。”
有一天，管辂去拜访魏郡太守锺毓。锺毓是个很有才华的人，他和管辂一起讨论《易经》的深奥道理。聊着聊着，管辂突然说：“我可以通过卜卦算出你的生日。”锺毓半信半疑，但还是让管辂试试。结果，管辂一卜卦，就把锺毓的生日说得丝毫不差。锺毓大吃一惊，说：“你太厉害了，让人害怕！生死这种大事，还是交给天吧，可不能交给你这种人。”从此，他再也不敢让管辂卜卦了。
锺毓又问管辂：“你觉得天下会不会太平呢？”管辂回答说：“现在是四九天飞的时期，正是大人物出现的时候，神武之人即将建立新的秩序，王道文明即将兴起，天下怎么会不安定呢？”锺毓当时没太明白管辂的意思。没过多久，曹爽等人被杀，天下局势大变，锺毓才恍然大悟，原来管辂早就看透了一切。
《辂别传》里还提到，锺毓曾出难题考管辂，问了二十多个关于《易经》的深奥问题，自认为这些问题是精妙无比的难题。但管辂一听，立刻对答如流，把卦象和道理解释得清清楚楚，让锺毓佩服得五体投地。管辂还说：“天地之间的事物，都是相互联系的，生死也是相通的。文王虽然命短，但并不担忧；孔子虽然年老，但并不害怕。卜卦就是要尽其所能，探究其中的奥秘。”锺毓感慨地说：“生是好事，死是坏事，这种悲喜之情，我实在无法超脱。我还是把生死交给天吧，可不敢交给你这种能算出生死的人。”
后来，管辂又去拜访了邺典农石苞。石苞也是个有学问的人，他问管辂：“听说你们乡里有个叫翟文耀的人，能隐形，这事儿是真的吗？”管辂笑着说：“这不过是阴阳变化的一种技巧罢了。只要掌握了这种技巧，连山川河海都能藏身，何况是一个人的身体呢？通过云雾来隐藏自己，利用金水来消失踪迹，只要技巧熟练，这并不难。”
石苞来了兴趣，说：“那你给我讲讲这背后的奥秘吧。”管辂解释道：“万物如果不精妙，就不能成为神；技巧如果不精妙，就不能成为真正的术。精妙的东西是神灵的结合，智慧的相遇，这种微妙的结合可以通过天性来理解，但很难用语言表达。就像鲁班不能解释他的巧手，离朱不能解释他的锐目一样。孔子也说过，‘书上写不尽所有的语言，语言也说不尽所有的意思’，这就是精妙之处。让我来举个例子吧。太阳在天上，光芒万丈，照亮万物；但到了晚上，连一块炭的光都看不见。满月的时候，月光清亮，可以照亮远方；但到了白天，它的光连一面镜子都比不上。那些能躲避日月的人，一定是掌握了阴阳变化的技巧。阴阳变化的技巧适用于万物，连鸟兽都能变化，何况是人呢？掌握了技巧的人能变得精妙，掌握了神灵的人能变得灵验。这不仅适用于活人，死人也能通过这种方式显灵。就像杜伯化为火气，彭生托水变化一样。所以，活人能隐身也能现身，死人能显灵也能隐藏，这是万物的精气和游魂在起作用，是人鬼感应的结果。”