可修订的过程并非一帆风顺。两个月后，当第一版修订稿出来时，分歧就来了。温如霜在“花纹适配”章节里加了近百条细节，比如“在中东地区，糖龙的眼睛不可用蓝色，需用黑色或棕色”“在非洲部分部落，避免用三角形作为糖龙的鳞片，象征不吉利”，可风痕看完却皱了眉：“规范太厚了，学员记不住，数字设备的存储也有限。不如把核心禁忌单列，详细建议做成附录，需要的时候再调出来。”
“核心禁忌怎么定？”温如霜把笔往桌上一放，“在中东，蓝色眼睛是禁忌；在欧洲，蓝色又象征高贵。你说哪个是核心？这些细节要是省了，下次可能就不是学员不来上课，而是直接砸了分校的招牌。”
两人吵到半夜，最后风痕妥协了。他重新优化了数字设备的存储模块，把“文化适配表”分成了“核心禁忌”和“推荐适配”两部分，核心禁忌用红色标注，打开设备就能看到；推荐适配则做成可下载的文档，学员根据需求选择。“其实我也懂你的意思。”风痕揉了揉眉心，“上次巴黎分校因为‘熬糖’的翻译错了，有个老学员熬糊了三锅糖，最后气得退了学。技术要是不跟着文化走，再先进也没用。”
温如霜的心软了下来，她递过去一杯热姜茶：“明天我跟你去实验室，看看那个稳压模块。吉隆坡分校的老师说，当地电压波动大，之前的设备总在熬糖最关键的时候关机，学员都有心理阴影了。”
第二天在实验室，风痕给她演示了新做的稳压电路。他把电压调到240V，远超欧洲标准，可熬糖炉的显示屏依旧稳定在118℃。“我加了过压保护，就算电压突然飙升，也能保持温度稳定。”他指着炉身上的接口，“还有这个多规格插头，能适配全球大部分插座，不用学员再自己买转换器。”
温如霜看着他专注的侧脸，突然想起三年前他们第一次做数字教学设备时的场景。那时候风痕为了做一个熬糖温度的预警功能，在实验室熬了两个通宵，最后抱着设备跑到工坊，跟老匠人请教“什么时候的糖浆才算‘挂旗’”。如今，这个曾经连龙纹都认不全的技术宅，已经能说出“毛利语的糖龙注释要加在‘制作流程’前面”。
修订稿完成后，他们没有立刻提交给国际非遗组织，而是先送到了所有海外分校测试。悉尼分校的老师反馈，毛利语界面的“塑形手法”翻译得太专业，学员看不懂，温如霜就找译员改成了更通俗的说法；纽约分校的学员说，希望多语言界面能加手语视频，方便听障学员学习，风痕就联系了手语老师，录制了全套操作视频。
三个月后，当最终版《糖龙制作技术规范》送到国际非遗组织时，负责评审的埃琳娜女士特意飞到了双生谷。在糖龙工坊里，温如霜现场演示了如何根据不同国家调整糖龙花纹——给埃琳娜做的糖龙，她加了欧洲传统的卷草纹，却避开了象征死亡的黑色；给旁边的日本学员做的糖龙，则用了樱花纹，花瓣数选了单数。
“这些细节，在其他非遗技艺的规范里很少见。”埃琳娜拿着规范手册，翻到“文化适配表”那一页，“很多时候，非遗走不出去，不是因为技艺不好，是因为不懂当地的文化。你们把这些写进规范，等于给糖龙安了一双能走遍世界的脚。”
风痕则展示了数字设备的多语言界面和稳压功能。他把设备调到法语，界面立刻切换，连“熬糖时的搅拌方向”都有详细的动画演示；他又模拟了电压波动，可熬糖炉依旧稳定运行。“我们做的不是冰冷的标准，是能跟着人走的规范。”风痕说，“比如这个手语视频，就是纽约分校的听障学员提的建议。传承要是落下一个人，就不算真正的传承。”
埃琳娜看完，在评审表上写下了“通过”。她告诉温如霜和风痕，这份规范将被纳入《国际非遗技艺交流手册》，成为跨国传承的通用指南。“以后其他非遗技艺要走出去，你们的糖龙规范，就是最好的参考。”
那天晚上，双生谷的糖龙工坊里亮着灯。温如霜和风痕坐在桌边，翻着海外分校发来的消息——吉隆坡分校用螺旋纹做的糖龙，成了当地华人社团的吉祥物；巴黎分校的听障学员，用手语视频学会了制作糖龙，还在当地的非遗展上拿了奖；悉尼分校的毛利族学员，把大象纹的糖龙送给了部落首领，首领说“这是不同文化的握手”。
风痕指着电脑上的规范文档，突然笑了：“你还记得最开始，我们就想补几个字吗？现在倒好，成了一本‘糖龙百科’。”
温如霜也笑了，她拿起一块刚做好的糖龙，咬了一口，甜意里带着点焦糖的香。“其实不管规范有多厚，核心还是那四个字——‘传承’和‘尊重’。”她望着窗外的星空，“以后会有更多人带着糖龙走出去，也许他们会在规范的基础上，做出更有当地特色的糖龙。可只要他们记得，做糖龙之前要先懂当地的文化，要让技术为传承服务，我们的事就没白做。”
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