她特意录了段“拜师礼规矩”的视频，从箱子里翻出个旧布包：“这里面是我当年的拜师礼——编了三个月的竹篮，拆了又编，最后选了最结实的一块篾子；师父回我的礼，是这把竹刀，他说‘刀要快，心要细，才能编出好东西’。”
温如霜在虚拟工坊里搭了个“云拜师堂”，加了“手作礼上传区”。消息刚发出去，上传区就挤满了作品：有编得歪歪扭扭的竹篮，有刻着名字的竹牌，还有用竹篾编的小生肖——每个作品下面，都带着用户的话。
“小竹匠”是第一个预约的。拜师那天，他早早守在屏幕前，手里举着竹蜻蜓，镜头里能看到他紧张得发红的耳朵。“阿婆好！”孩子把竹蜻蜓凑到镜头前，“这是我编的第五十个，之前的要么断了，要么歪了——我想跟您学编竹篮，以后编个大的给爷爷装草药。”
竹阿婆看着屏幕里的竹蜻蜓，指腹轻轻蹭过手机屏：“娃子，你这竹蜻蜓的翅膀编得匀，看得出来用心了。”她从旁边拿过个小竹盒，打开是一把迷你竹刀和一块新竹篾，“这是阿婆给你的回礼——竹刀要每天磨，竹篾要泡软了再编，别怕断，断一次就长一次本事。”
“谢谢阿婆！”“小竹匠”激动得差点把手机碰掉，“我明天就去砍竹子，磨竹刀！”
这场拜师礼被录下来，转发到各个社群。有个叫“糖糖”的女孩，看了视频后上传了自己编的竹篮——篮底歪了，还断了两根篾，她在备注里写：“我编坏了三十个，才编出这个能立住的。阿婆说编坏上百根篾子才叫学手艺，我还得练。”
竹阿婆看到后，特意给她加了场“单独拜师礼”，教她编竹编小糖盒：“娃子，你喜欢糖，就编个糖盒，以后把甜的都装进去。编竹编和装糖一样，都要用心，才不会漏。”
让温如霜意外的是，“云拜师”还牵出了一段老故事。有位叫“老林”的用户，上传了个旧竹篮，篮身上有五道明显的“记忆纹”，备注写：“这是我母亲当年给竹阿婆递的拜师礼，母亲走了十年，我一直留着。现在想替她，再给阿婆行次礼。”
竹阿婆看到竹篮时，突然红了眼睛：“这是秀儿编的！当年她十五岁，编这个篮子时断了八根篾子，哭着说要放弃，我跟她说‘再编一次，这次一定成’——没想到，这么多年了，这篮子还在。”
拜师那天，老林拿着竹篮对着屏幕鞠躬：“阿婆，我母亲总说，是您教会她‘不怕错’。后来她教我编竹编，也让我收着断篾——现在我想替她，再听您讲一次怎么接篾。”
竹阿婆擦了擦眼泪，从工坊里拿出根断篾：“秀儿当年最喜欢这根，说断口像月牙。”她把断篾举到镜头前，“老林，你告诉娃子们，断篾不是废物，是手艺的记号——记牢了错，才能编出对的东西。”
这场拜师礼，让虚拟工坊里多了个“师徒墙”——上面贴着每对师徒的合影，屏幕里的老人握着竹刀，屏幕外的徒弟举着手作礼，阳光从两边照过来，连在一起像道暖桥。
第三章 纹样里的乡
“真实纠错模式”和“云拜师”火了之后，后台的留言渐渐多了些特别的需求。有个叫“阿侨”的用户，留言写：“我在加拿大定居，女儿从来没见过中国的竹编。能不能让虚拟竹篾上，编出我老家的‘水波纹’？我想让她知道，妈妈小时候，就是用编着水波纹的竹篮，去河边洗衣服的。”
温如霜看着留言，指尖又捻起那片竹篾——忽然想起之前做“声音视觉符号”时，用户想把方言变成纹样。原来手艺里的乡愁，不只是声音，还有那些藏在纹样里的记忆：水波纹里的河、回纹里的巷子、缠枝纹里的院子。
她翻出之前收集的竹编纹样资料：四川的回纹像老巷的转角，福建的缠枝纹像外婆家的葡萄架，浙江的水波纹像村口的河。每种纹样背后，都拴着一个地方的故事。
“我们做个‘家乡纹样工坊’吧。”温如霜跟风痕说，“让用户上传家乡纹样，系统生成对应的虚拟竹篾，编的时候还能加家乡的声音——比如水波纹配流水声，回纹配巷子里的叫卖声。”
风痕找了位研究竹编纹样的老教授，把纹样拆解成基础线条：水波纹是连续的“S”形，回纹是方形的“回”字循环，缠枝纹是缠绕的弧线。技术部花了一周，做出了“纹样生成器”——用户上传照片，系统会识别纹样线条，还能调整密度、颜色，甚至加自己画的小元素。
“阿侨”是第一个测试的。她上传了奶奶留的竹篮照片，篮身上的水波纹一圈圈扩散，像真的水波。系统很快生成了虚拟竹篾，还根据她的描述，加了河边的流水声和乡音——那是她录的老家方言，“阿妹，快回家吃饭喽”。
那天晚上，“阿侨”带着女儿在虚拟里编竹篮。四岁的小姑娘握着平板，跟着水波纹的线条画：“妈妈，这声音像游泳池的水。”“不是哦，”“阿侨”指着屏幕，“这是妈妈老家的河，奶奶以前在这里洗衣服，妈妈在这里抓小鱼。”
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