金元四大家：
李东垣（李杲） 易水派、补土派：他所处的时代战乱频繁，民众多因饮食劳倦等因素导致脾胃虚弱，李东垣由此提出 “内伤脾胃，百病由生” 的观点，强调脾胃在人体健康中的关键作用，创立了补土派，注重通过调理脾胃来治疗各种疾病，其学说对后世脾胃学说的发展影响深远。
刘完素 寒凉派：面对当时疾病多以温热病为主的情况，刘完素认为六气皆可化火，在治疗上主张多用寒凉药物，以清热泻火解毒为主要治法，开创了寒凉派，为温热病的治疗提供了新的思路和方法，对后世温病学的发展起到了启蒙作用。
张从正 攻邪派：张从正强调邪气致病的重要性，主张治病以攻邪为主，运用汗、吐、下三法祛除病邪，认为邪去则正安，其攻邪思想打破了传统治疗中过于保守的观念，为中医治疗学拓宽了思路，丰富了治法。
朱震亨 养阴派：鉴于当时社会环境下人们生活相对富足，饮食厚味、情志过极等因素导致相火妄动、阴精亏损的情况较为常见，朱震亨提出 “阳常有余，阴常不足” 的理论，倡导滋阴降火的治法，创立了养阴派，对后世滋阴学说及内科杂病的治疗有着重要的指导作用。
总结归纳：
《医宗金鉴》：这部着作是清代官方组织编撰的医学全书，内容涵盖了中医基础理论、临床各科以及方剂、针灸等多个方面，具有很高的权威性和实用性，是对前人医学知识的系统总结和整理，便于后学者学习和参考，对中医知识的传承和规范起到了积极作用。
《古今图书集成?医部全录》：它是一部规模宏大的医学类书，汇集了从古至今众多的医学文献资料，内容极为丰富，犹如一座医学知识的宝库，为中医研究者提供了全面、详实的资料，有助于深入挖掘中医的历史文化底蕴以及开展学术研究。
温病理论创立：
吴又可《温疫论》：在面对温疫病流行的特殊历史背景下，吴又可通过亲身观察和实践，提出了 “戾气说”，认为温疫病是由一种特殊的 “戾气” 所致，突破了传统病因学的局限，为温病学的发展奠定了新的理论基础，开启了温病学独立发展的先河。
叶天士《温热论》：叶天士在温病理论方面贡献卓着，创立了 “卫气营血辨证” 体系，将温病的发展过程分为卫、气、营、血四个阶段，并阐述了各个阶段的证候特点及相应的治疗原则，使温病的辨证论治更加条理清晰、精准规范，极大地提高了温病的诊治水平。
吴鞠通《温病条辨》：进一步完善了温病的辨证论治体系，提出了 “三焦辨证”，将温病从上焦、中焦到下焦的传变过程进行详细剖析，结合具体的方剂运用，构建起了一套完整的温病诊疗理论框架，与叶天士的 “卫气营血辨证” 相互补充，共同推动了温病学的成熟发展。
薛生白《温热条辨》：同样对温病的辨证论治有着深入的研究和独到的见解，在温病的病因、病机、证候辨析以及治疗等方面都有重要论述，进一步丰富了温病学的内容，为温病的临床实践提供了更多的参考依据。
王清任《医林改错》：作为一部中医脏象着作，王清任敢于突破传统观念，通过亲自观察人体解剖结构，发现了以往中医解剖学方面的一些错误，并进行了改正，同时在此基础上大力发展了瘀血理论，提出了诸多活血化瘀的方剂和治法，为中医内科学尤其是瘀血相关疾病的诊治开辟了新的思路，对后世影响深远。