不过这外戚专权可不是好事儿，唐玄宗晚年懒政，把朝政全交给杨国忠，自己跟杨贵妃整天腻歪，这就为后来的安史之乱埋下了祸根。
五、安史之乱：从天堂到地狱的转折点
天宝十四载，节度使安禄山以“讨伐杨国忠”为名发动叛乱，这就是历史上着名的安史之乱。安禄山为啥反？一方面是他早就有野心，另一方面也跟杨国忠不对付。俩人整天在唐玄宗面前互相告状，安禄山怕被杨国忠害死，干脆一不做二不休，反了！
叛军一路势如破竹，很快就打到了潼关。唐玄宗慌了神，带着杨贵妃和皇子皇孙们，还有杨国忠等几个大臣，偷偷逃出了长安。走到马嵬坡的时候，也就是现在陕西兴平西边，随行的禁军将士又累又饿，心里憋着一肚子火，觉得这一切都是杨国忠和杨贵妃惹的祸。
禁军首领陈玄礼先带人杀了杨国忠，然后包围了唐玄宗的住处，要求处死杨贵妃。唐玄宗舍不得啊，跟将士们求情：“贵妃深居宫中，怎么会知道杨国忠的事呢？”有个大臣叫韦谔，跟唐玄宗说：“皇上，现在将士们杀了杨国忠，贵妃还在您身边，他们能安心吗？您要是不杀贵妃，将士们怕被报复，肯定会哗变，到时候您也保不住自己啊！”
唐玄宗一看这架势，知道没办法了，只能狠下心来。他让高力士把杨贵妃带到佛堂，用一条白绫赐死了她。当时杨贵妃才38岁，就这样香消玉殒了。据说她死的时候，天上正下着小雨，将士们看到她的尸体，才放下武器，继续护着唐玄宗往四川逃。
六、死后传奇：她真的没死在马嵬坡吗？
关于杨贵妃的死，民间有很多传说，说她其实没死，而是被偷偷送走了。最流行的说法是，高力士找了个宫女当替死鬼，然后把杨贵妃送到了日本。据说现在日本的山口县还有个“杨贵妃墓”，当地还有人自称是杨贵妃的后代。
这个说法靠谱吗？其实不太靠谱。当时禁军包围得那么严，想偷偷换人几乎不可能。而且唐朝的史料里，像《旧唐书》《新唐书》都明确记载了杨贵妃死在马嵬坡。不过老百姓为啥愿意相信她没死呢？可能是觉得这么美的美人，就这么死了太可惜，心里盼着她能有个好结局吧。
还有人说，唐玄宗后来派人回马嵬坡找杨贵妃的尸体，结果没找到，只找到了她的香囊。于是唐玄宗就让人画了她的画像，整天对着画像叹气。白居易的《长恨歌》里写“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是唐玄宗对杨贵妃的思念。不过这事儿也挺讽刺的，当初是他亲手赐死了她，现在再后悔又有什么用呢？
七、千年来的争议：她是红颜祸水还是可怜人？
杨贵妃死后，关于她的争议就没断过。有人说她是“红颜祸水”，要不是她和杨国忠，唐朝也不会由盛转衰。比如宋朝的司马光在《资治通鉴》里就说：“上（唐玄宗）荒于酒色，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日乱，以致祸乱。”把责任都推到了唐玄宗和杨家兄妹身上。
但也有人觉得她挺可怜的。她一个弱女子，本来只是想过好日子，结果被卷进了政治漩涡。她没像武则天那样参政，也没干什么伤天害理的事儿，最多就是让家里人沾了光。要说唐朝衰落的原因，主要还是唐玄宗晚年懒政、藩镇割据这些深层次问题，不能全怪一个女人。就像杜牧说的：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，表面上是杨贵妃的舞“舞破”了中原，其实真正的原因是朝廷内部早就烂了。
八、杨玉环的文化符号：从历史到艺术的永恒美人
不管怎么说，杨贵妃的形象已经成了中国文化里的一个重要符号。从唐朝开始，就有无数诗人写她，除了李白的“云想衣裳花想容”，白居易的《长恨歌》更是把她和唐玄宗的爱情写得荡气回肠。到了元朝，白朴写了杂剧《梧桐雨》，明朝汤显祖写了《牡丹亭》（虽然主角不是她，但里面也提到了她），清朝洪昇写了《长生殿》，把她的故事搬上了戏台。
现在咱们看的电视剧、电影，只要涉及唐朝，几乎都少不了杨贵妃的角色。周洁在电影《杨贵妃》里的表演，林芳兵在电视剧《唐明皇》里的扮相，都成了经典。还有各种游戏、动漫里，也经常能看到以她为原型的角色，比如《王者荣耀》里的杨玉环，就是个会弹琴的美女法师。
九、唠到最后：杨玉环到底是个什么样的人？
说了这么多，咱回头看看杨玉环的一生。她长得美，有才情，懂生活，本来可以当个幸福的寿王妃，却被命运推到了唐玄宗身边，成了万人瞩目的贵妃。她享受过极致的宠爱，也经历了国破家亡的悲剧，最后死在乱军之中，连个全尸都没留下。
她是幸运的，也是不幸的。幸运的是，她得到了皇帝的真爱（至少唐玄宗是这么认为的），过了十几年锦衣玉食的日子；不幸的是，她成了政治的牺牲品，死后还背了上千年的骂名。
其实啊，历史上的美人很多，但像杨玉环这样，能把爱情、政治、悲剧搅和在一起，还能让后人念叨一千多年的，还真不多。咱现在看她，不用非得分个对错，就当是看一个传奇女子的故事，感叹一下命运的无常，顺便聊聊唐朝的那些事儿，这不就挺好吗？
要是您对杨玉环还有啥想聊的，比如她和梅妃的传说，或者她的美容秘方，咱可以接着唠啊！