四月十五日，农历三月初九，清明后十天。长白山草北屯合作社新落成的“文化传承室”里，弥漫着一股陈旧的纸张、新鲜墨水和山里草药的混合气味。三张并排的长桌上，摊开了四部正在编纂中的“经书”——《长白山狩猎技艺全书》《鄂温克森林智慧》《松花江渔经》《辽东湾海经》。每部书旁都坐着两三个人：老人口述，年轻人记录，时而争论，时而沉思。
吴炮手坐在最左边的桌子后面，面前摊开的是《长白山狩猎技艺全书》的草稿。老人今天穿得很正式：洗得发白的旧军装，风纪扣扣得严严实实，胸前挂满了奖章，但最显眼的是脖子上挂着一副老花镜——那是合作社新给他配的。八十八岁的老人，眼睛已经花了，看小字吃力，但精神矍铄。
“今天讲‘陷阱篇’。”吴炮手清了清嗓子，声音在安静的房间里格外洪亮，“小军，你记仔细了。”
刘小军坐在对面，面前是一本厚厚的笔记本，旁边还放着一台录音机——这是曹大林特批买的，怕老人说累了，可以录音后续整理。
“陷阱分三大类：套索类、坑陷类、压击类。”吴炮手掰着手指，“每大类下面分小类，每小类有不同做法、不同用途、不同季节、不同猎物。”
他讲得很细，每讲一种陷阱，都要画图示意。老人不会用尺子圆规，就用手指蘸墨，在宣纸上画出简图，虽然粗糙，但神形兼备。
“先说套索类。最简单的叫‘活套’——一根绳子，一头固定，一头做活结，放在兽道上。动物踩进去，越挣扎越紧。”
他画了一个活套图：“但活套太简单，聪明的动物能挣脱。所以有‘翻套’——套索连着机关，动物触动机关，套索弹起，套住脖子或腿。”
又画一个翻套图：“翻套的关键是机关。用细树枝做触发杆，用有弹性的小树做动力。机关要灵敏，但不能太灵，风一吹就触发，白费功夫。”
刘小军一边记录，一边提问：“师父，这机关灵敏度怎么掌握？”
“凭手感，”吴炮手说，“我师父教我的时候说，机关要像大姑娘的脾气——不能太刚，不能太柔，要恰到好处。这个‘恰到好处’，只能靠练，练多了就有感觉了。”
他让刘小军去院里砍几根树枝，现场做机关。老人手把手教：怎么选有弹性的小树，怎么弯到什么程度，怎么设置触发杆，怎么调节灵敏度。
“看，这样，”吴炮手轻轻碰了一下触发杆，“啪”，机关触发，套索弹起，“这就太灵了，风大点就触发。要调到这样——”他调整了一下，“稍微用力才触发，这就合适了。”
刘小军试了几次，终于找到了“恰到好处”的感觉。他详细记录：树枝的粗细、弹性树的品种、弯曲的角度、触发杆的长度、灵敏度的测试方法……
“接下来是‘连环套’，”吴炮手继续，“一个机关连多个套索，对付成群的动物。比如野猪群，一窝七八头，单套只能套一头，连环套能套两三头。”
他画了个复杂的示意图：“但连环套有个规矩——不能全套，要留活口。一窝野猪，套两三头就够了，剩下的让它们跑，明年还有得打。全套光了，那是绝户套，猎人不能用。”
“为什么？”一个旁听的年轻人问。
吴炮手瞪了他一眼：“为什么？你爹妈生你兄弟姐妹几个？要是全被人害了，你爹妈什么心情？动物也一样，一窝全打死，那窝就绝了。山神会生气，以后不给你猎物了。”
这是朴素的生态伦理，但深刻。
陷阱篇讲了整整一天。吴炮手从套索讲到坑陷，从压击讲到网罗，总共四十八种陷阱，每种都有图、有做法、有用途、有规矩。
“陷阱不是越多越好，”老人总结，“要用得巧，用得准，用得仁。巧是技术，准是眼力，仁是良心。缺一样，就不是好猎人。”
傍晚时分，这一章终于讲完。刘小军整理出三十页笔记，画了二十多张图。他打算晚上再整理一遍，明天给吴炮手过目。
第二桌，托亚的《鄂温克森林智慧》。
托亚不会写汉字，所以他的“书”很特殊——是图文结合的口述记录。孟和负责翻译和记录，其木格负责画画。
今天讲的是“驯鹿篇”。托亚盘腿坐在炕上，手里拿着一个驯鹿角做的烟斗，慢慢吸着旱烟，眼睛望着窗外，仿佛在看遥远的兴安岭森林。
“驯鹿，鄂温克语叫‘鄂伦’，”老人用鄂温克语缓缓说道，“不是动物，是兄弟，是朋友，是交通工具，是衣服，是食物，是神赐的礼物。”
孟和翻译，其木格用炭笔在纸上画驯鹿的简图。
“选驯鹿，要看眼睛。”托亚说，“眼睛明亮的，聪明；眼睛浑浊的，笨。聪明的鹿好训练，但也会耍心眼；笨的鹿听话，但学得慢。要选眼睛清亮又温顺的。”
他讲了驯鹿的四季生活：春天脱毛，夏天避蚊，秋天长膘，冬天抗寒。每个季节，鄂温克猎人要和驯鹿一起度过，了解它们的习性，帮助它们，也依靠它们。
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