爲爲之也而言合於道也无/所爲言之而适自通於德也恬愉无矜而得
于和恬愉无所好憎也/无矜不自大也有万不同而便于性
万事不同能於便/性者性不欲也神托于秋毫之末言微/妙也而
大宇宙之緫宇宙谕天/地緫合也其德优天地而和隂
阳优柔也/和调也节四时而调五行五行金木/水火士也呴谕
覆育万物群生呴谕温恤/也育长也润于草木浸于金
石禽兽硕大毫毛润泽羽翼奋也奋/壮角觡生
也角鹿角也觡麋/角也觡读曰格兽胎不贕鸟卵不毈胎不/成兽
曰贕卵不成鸟曰/毈言不者明其成父无丧子之忧兄无哭弟
之哀言无/夭死童子不孤妇人不孀无父曰孤寡/妇曰孀也
虹蜺不出贼星不行贼星妖/星也含德之所致含/怀
也夫太上之道生万物而不有不以爲己/有者也成
化像而弗宰宰主/也跂行喙息蠉飞蝡动待而
後生莫之知德不因/德之待之後死莫之能怨不/怨
虐/之得以利者不能誉用而败者不能非收聚
畜积而不加富收敛畜积国有常赋也不加/冨者爲百姓不以爲己有也
布施禀授而不益贫布施禀授匡困乏予不/足也以公家之资故不
益贫/也旋县而不可究纤微而不可勤县犹小/也勤犹
尽/也累之而不高堕之而不下益之而不衆损
之而不寡斲之而不薄杀之而不残凿之而
不深填之而不浅忽兮怳兮不可爲象兮怳
兮忽兮用不屈兮忽怳无形貌也故曰不可/爲像也屈竭也怳读人空
头扣之怳屈读秋/鸡无尾屈之屈也幽兮?兮应无形兮遂兮
洞兮不虚动兮洞达也道动有所/应故曰不虚动也与刚柔卷
舒兮与隂阳俛仰兮卷舒犹屈申也/俛仰犹升降也昔者冯
夷大丙之御也夷或作迟也丙或作白皆/古之得道能御隂阳者也乘
云车入云蜺游微雾以云蜺爲其马也游行/也微雾天之微气也
鹜怳忽历远弥高以极往鹜驰也怳忽无/之象也往行也经
霜雪而无迹照日光而无景行霜雪中无有/迹爲日所照无
影柱/也扶摇抮抱羊角而上扶攀也摇动也抱/了戾也扶摇如羊
角转如曲萦行而上也抮读与左传憾而/能眕者同也抱读诗克歧克嶷之嶷也经
纪山川蹈腾崑仑排阊阖沦天门经行也纪/通也蹈蹑
也腾上也崑仑山名也在西北其高万九千/里河之所出排犹斥也沦入也阊阖始升天
之门也天门上帝所居紫微宫门/也冯夷大丙之御其能如此也末世之御
虽有轻车良马劲策利鍜不能与之争先劲/强
也策箠也未之感也言不能与冯/夷大丙争在前也锻读炳烛之炳是故大丈
夫恬然无思澹然无虑以天爲盖以地爲舆
四时爲马隂阳爲御驺/御乘云陵霄与造化者
俱大丈夫谕体道者也造化天/地一曰道也霄读消息之消纵志舒节以
驰大区区宅也大/宅谓天也可以步而步可以骤而骤
令雨师洒道使风伯扫尘雨师毕星也诗云/月历于毕俾滂沱
矣风伯箕星也月/丽于箕风扬沙也电以爲鞭策电激气也故/以爲鞭策
雷以爲车轮雷转气也故/以爲车轮上游于霄雿之野
下出于无垠之门霄雿高峻貌也无垠无形/状之貌霄读绀绡雿读翟
氏之/翟刘览偏照复守以全刘览回观也刘读/留连之留非刘氏
之刘/也经营四隅还反於枢隅犹方也/枢本也故以天
爲盖则无不覆也以地爲舆则无不载也四
时爲马则无不使也隂阳爲御则无不备也
隂阳次叙以成万物无/所缺也故曰无不备是故疾而不摇远而
不劳四支不动聦明不损损减/也而知八紘九
野之形埒者何也八紘天之八维也/九野八方中央也执道要
之柄而游於无穷之地是故天下之事不可
爲也爲后/也因其自然而推之推求也/举也万物之
变不可究也秉其要归之趣趣亦/归也夫镜水之
与形接也不设智故而方圆曲直弗能逃也
智故巧饰也镜水不施巧饰之形人之形/好丑以实应之故曰方圆曲直不能逃也是
故响不肆应而景不一设叫呼仿佛默然自
得得叫呼仿佛/之声状也人生而静天之性也感而後
动性之害也物至而神应知之动也物事/也知
与物接而好憎生焉接交也/情欲也好憎成形而知
诱於外不能反己而天理灭矣形见也诱感/也不能反己
本所受天清净之性故/曰天理灭也犹衰也故达於道者不以人
易天天性也不以人事易其天性也一说曰/天身也不以人间利欲之事易其身也
外与物化而内不失其情言通道之人虽外/貌与物化内不失
其无欲之/本清也至无而供其求时骋而要其宿言/天
时自聘道要/其宿会也小大修短各有其具具犹/备也万物
之至腾踊肴乱而不失其数不失其数/各应其度是以
处上而民弗重居前而衆弗害言民戴仰/而爱之也天
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