回到出租屋，张大山反锁好门，将新得的物件一一取出，放在桌上。那柄杀猪刀依旧在床头柜上，与煞气砖进行着缓慢的融合。
他首先拿起那个武圣酒壶。壶身冰凉，木质与铜皮包裹处摩挲得光滑。他再次运转一丝纯阳气血，小心翼翼地探入其中。这一次，感知更为清晰。那缕残存的“英武不屈”之意念，如同被封存在琥珀中的火焰，虽微弱，却凝练而纯粹，带着一股雪夜奔逃、绝境中犹自挺立的铮铮傲骨。这并非攻击性的力量，更像是一种精神烙印，一种意境。
“此物……甚好。”潘舜的声音带着一丝赞赏，“虽无攻伐之能，然其中蕴含之意境，正合《林冲夜奔》之精神内核——悲愤而不颓丧，冤屈而不折腰。持此物傍身，或可助你抵御那‘伶魂’怨念中对意志的消磨与扭曲，守住本心不动。”
“就是个精神头硬点的老鬼留下的念头罢了。”葫爷评价道，但也没否认其作用，“总比没有强。”
张大山点点头，将这酒壶小心地挂在腰间，与那养魂玉并排。一股微不可察的沉静气息笼罩周身，让他因连日奔波追杀而有些浮躁的心绪，平复了不少。
接着，他展开那几页从李老先生处得来的散页。纸张泛黄脆弱，墨迹却依旧清晰。他逐字逐句地研读，尤其是那些朱笔标注。
“ ‘回望需带三分不甘，七分决绝，眼神如电，身如磐石，此处乃‘断念’之关隘，梆声需疾转缓，如心绪挣扎……’ ”
“ ‘此一步踏出，再无回头路，身法需沉凝如山岳，却又隐含奔雷之势，所谓‘煞气初成’，伴奏需……’ ” 后面几个字模糊了，似乎是“金戈铁马”或“石破天惊”之类的词语，难以辨认。
“断念关隘……煞气初成……”张大山喃喃自语，手指在这两处关键标注上划过。他闭上眼，尝试在脑海中模拟那场景：林冲火烧草料场，手刃仇敌，于风雪中回望东京方向，眼中是家国难投的悲怆与彻底的决裂；而后，转身，踏出那走向梁山的第一步，一身冤屈愤懑，在此刻转化为落草为寇的决绝与初生的、属于绿林的煞气！
这“煞气初成”的瞬间，无疑就是父母口中那“关键转折点”！是林冲从朝廷军官转变为草莽英雄的节点，也是这出戏怨念与煞气最为凝聚和爆发的时刻！
“老潘，若要在现实中‘演’出这‘煞气初成’，破解‘伶魂’之力，该如何做？需要特定的唱腔？还是身法？”张大山虚心求教。他对戏曲只是门外汉，仅凭这几句标注，难以窥其全貌。
潘舜沉吟道：“戏曲一道，唱念做打，皆为一体。依此记载，关键或在‘身法’与‘意境’。需身沉步稳，如岳之峙，然其势却需含而不发，引而不露，恰似奔雷于乌云之后，煞气于胸臆之间将发未发之刹那！至于唱腔……或许并非必要，核心在于‘演’出其‘神’，而非复刻其‘形’。以你自身之气，引动其‘节点’，或可奏效。”
以自身之气，引动节点？张大山若有所思。这意味着，他不需要真的会唱戏，而是要理解那个瞬间的精髓，并以自身的力量（无论是纯阳气血，还是其他）去模拟、去触发那个“转折点”，从而干扰或破解“伶魂”以这出戏为根基构建的力量体系。
这无疑是一个大胆的设想，但结合父母和李老先生提供的线索，这似乎是目前最有可能行之有效的方向。
“听起来比硬打硬冲有意思点儿。”葫爷评价道，“不过把头，你这笨手笨脚的，能演出那什么‘煞气初成’的味儿吗？别画虎不成反类犬，再把那鬼东西逗笑了。”
张大山没理会它的调侃，他知道葫爷嘴上不饶人，实则是在用它的方式提醒他风险。他站起身，在房间中央的空地上，尝试按照那散页上的描述，以及自己的理解，模仿那“沉凝如山岳，隐含奔雷之势”的步伐。
他脚步落下，试图沉稳，却因气血未复，显得有些虚浮。腰间的武生酒壶随着他的动作轻轻晃动，那丝“英武不屈”的意念似乎与他产生了一丝微弱的共鸣，让他心头那模拟的决绝之意真切了半分，但距离那种“煞气初成”的意境，还差得极远。
“形似而神非。”潘舜一针见血地指出，“你未经历林冲之痛，难解其怨之深，煞之源。强模仿，只得其皮毛。须得另辟蹊径，或可借助外物，或……加深理解。”
张大山停下动作，擦了擦额角并不存在的汗。他知道潘舜说得对。这不是靠简单模仿动作就能解决的。
就在这时，他腰间的普通手机响了。是母亲周大壮打来的。
“大山啊，”母亲那比寻常女性更为洪亮、带着些许沙哑的嗓音传来，“你爸今天去剧团，特意帮你问了几个老家伙关于那‘煞戏’的事儿！”
张大山精神一振：“妈，他们怎么说？”
“哎，那些老古董，说法也不一。”母亲说道，“有个拉了一辈子《夜奔》胡琴的老爷子说，他听他师父讲过，破这‘煞’，关键不在唱，而在‘步’和‘眼’。说林冲踏出那一步时，脚下踩的不是雪，是‘冤’，眼里看的不是路，是‘恨’。得把那股子劲儿走出来，用眼神‘钉’住那股邪气才行！”
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