他们知道彼此都在这片坟场里，却喊不应，找不着，只能在这被声音填满的寂静里，徒劳地搜寻着那具沉睡了百年的尸骨，而那雾气深处，仿佛有什么东西正借着这混沌，缓缓睁开了眼睛。
锣鼓声从迷雾深处传来，“咚咚咚”“锵锵锵”，敲得人心头发紧，又带着股说不出的熟悉——是戏班开场的动静。
徐正义握紧桃木剑，壮着胆子循着声音往里走，脚下的杂草被踩得“沙沙”响，与远处的锣鼓声交织在一起，竟有种诡异的和谐。
越往前走，声响越清晰，连戏班的胡琴声、梆子声都隐约可闻。
透过稀薄些的雾气，他隐约看见前方立着一座老旧的戏台，台柱斑驳，蒙着层厚厚的灰，像是荒废了几十年。
可台上却亮着昏黄的烛光，照得红绸戏服泛着诡异的光。
戏台上，有人影在晃动，咿咿呀呀地唱着，调子婉转却听不懂，像是被浓雾泡过的旧唱片，含糊不清，又透着股说不出的悲戚。
徐正义心里咯噔一下，暗道不好，赶紧闭上眼睛，双手掐诀，念诵起《清静经》：
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
经文在舌尖流转，本应涤荡心神，可那咿咿呀呀的唱戏声却像附骨之疽，钻入耳膜，挥之不去。
他咬着牙继续念，直到念到“人能常清静，天地悉皆归”，才敢悄悄睁开一条缝。
这一看，顿时浑身冰凉——戏台上哪是什么寻常戏文，分明是一场拜堂仪式。
一个穿着大红喜袍的女人，盖着红盖头，身段窈窕，正与身旁同样身着喜袍的男人相对而立。
那男人的脸藏在阴影里，看不真切，可身形却莫名有些眼熟。
“一拜天地——”一个沙哑的声音从戏台深处传来，像生锈的铁器摩擦。
戏台上的新人依言转身，对着空无一人的台下缓缓拜了三拜，动作僵硬得像提线木偶。
“二拜高堂——”
两人又转向后台方向，再次下拜，红盖头随着动作轻轻晃动，露出女人纤细的手腕，上面戴着个发黑的银镯子。
“夫妻对拜——”
男人缓缓抬手，似乎要去揭女人的盖头，徐正义的心一下子提到了嗓子眼。
就在这时，那女人突然动了，盖头下的脸似乎转向了他的方向，尽管看不清面容，徐正义却清晰地感觉到一股冰冷的视线，像毒蛇般缠了上来。
锣鼓声戛然而止，胡琴也断了音。戏台上的灯光骤然暗了下去，只剩下那抹红色在雾中若隐若现。
徐正义猛地回过神，后背已被冷汗浸透，他握紧桃木剑，转身就往回跑，耳边却传来一阵女人的轻笑，柔得像水，却带着刺骨的寒意：“新郎官，跑什么呀……”
迷雾再次合拢，将戏台吞没，仿佛刚才的一切不过是场幻梦。
可那拜堂的场景、诡异的唱腔，却深深烙在徐正义脑子里，让他只觉得头皮发麻——那戏台上的男人，身形竟有几分像阿生。
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