“带上十二尊金人？”
晓梦闻言却是有些不可置信。
要知道当年围攻天池山，抓捕她的时候，嬴政都没有亲自来。
这次会带上十二金人的可能性不大。
除非是对付法相级的大宗师强者。
二人缓步走至怡香园的凉亭中，相对而坐。
严嵩连忙上前，恭敬地为二人斟上新茶。
随后退至一旁，低眉垂首。
晓梦轻声问道。
“陛下的意思，嬴政东巡，是要对儒家下手？“
朱厚聪眼底浮起一缕笑意，不疾不徐地端起茶盏浅啜一口，
他并未直接回答。
反而将问题再次抛回。
“爱妃觉得呢？”
晓梦闻言，目光看向亭外的竹林。
亭中一时静默下来。
只有清风不时吹过竹林，发出窸窣的轻响。
沉吟片刻后，晓梦缓缓摇头。
“臣妾以为，不大可能。”
“为何？”
晓梦认真地分析道。
“根据天宗探知的消息，就在不久前，秦国的长公子扶苏曾亲自前往小圣贤庄拜访。”
“公子扶苏，其人性情温润宽厚，素有君子之风。”
“与嬴政的霸道颇有不同。”
“据说在小圣贤庄，扶苏提议以剑论道。”
“三场比试下来，结果是一胜一负一平。”
“这个结果可谓微妙至极，既未让儒家颜面扫地，也给足了扶苏面子。”
“更重要的是，通过这场以剑论道，小圣贤庄当代掌门伏念已经明确向扶苏表明心迹。“
“儒家不会主动介入秦国朝廷与诸子百家其他势力之间的纷争。”
“这等同于向扶苏臣服。”
朱厚聪微微颔首。
儒家齐鲁三杰名满天下，分别是伏念、颜路和张良。
颜路作为含光剑主，又修行坐忘心法。
奉行的自然是“君子无争，含光无形”的理念。
张良出身韩国，家族五代为相，是六国旧贵族余孽。
屁股决定脑袋。
他自然是想推翻秦国的。
而掌门伏念的理念和两人不同。
他作为儒家掌门，首先考虑的永远是儒家的生存和发展。
所以他不能任性。
扶苏主动拜访小圣贤庄，就是在告诉儒家该站队了。
这种事可不存在首鼠两端的打算。
大秦或者六国余孽。
只能二选一。
所以伏念的答案很明显。
晓梦继续说道。
“既如此，扶苏对待儒家，必会采取怀柔安抚之策。”
“既然有扶苏这个储君亲自作保，嬴政为何还要如此大动干戈，”
“这不大合乎情理。”
朱厚聪静静地听着晓梦的分析，脸上并无太多表情变化。
晓梦的分析一点都对。
嬴政让扶苏前往儒家，这一举动本身就代表着加恩。
因为扶苏的性格，嬴政自然是知道的。
况且儒家作为显学，影响力太大。
这么多年，儒家思想早已渗透各国庙堂，成为影响政局走向的重要力量。
即便在秦国，儒生和博士亦不在少数。
嬴政虽行“焚书坑儒”之策，但其所针对的也主要是以博士淳于越为代表的复古一派。
并未动摇儒家根基。
在这一背景之下，让扶苏去试探小圣贤庄便显得格外意味深长。
以剑论道也不仅仅是一场单纯的比试。
与其说是剑术较量，不如说是剑问儒家立场。
这场以剑论道共分三轮。
既比剑术，更观心志。
首轮交锋，便是张良主动邀战六剑奴。
不是一个，而是六个。
天下人都知道，这六人一体，出手无情，寻常大宗师在其合击之下也绝无生还之理。
但张良却是选择另辟蹊径。
他并未急于出剑。
而是以言为锋，逐一追问六人手中名剑的来历、典故、铸造者...
然而六剑奴虽剑术卓绝，却皆不能答
他们只是杀人工具。
被剑控制的剑奴。
何曾深究过手中越王八剑承载的文化。
但张良却如数家珍，将六剑之渊源娓娓道来。
如此一来，以剑论道第一轮的胜负便定。
六剑奴只知用剑，却不知惜剑、懂剑。
更遑论“道”了。
果然，六剑奴恼羞成怒，眼看就要不顾一切出手格杀。
千钧一发之际，端坐主位的扶苏及时开口制止。
宣布张良胜一筹。
次轮则由颜路对阵胜七。
胜七手持巨阙，剑势大力沉，每一击都有开山裂石之威。
而颜路手持无形之剑含光。
他在胜七狂暴如山的剑势中穿梭游走，每一次都能游刃有余的避过致命攻击。
巨阙的威力对他毫无影响。
更令人叫绝的是他还能借力打力。
引导胜七的巨阙剑势，在地面巧妙地刻下了一个仁字。
“仁”字即成，颜路顿时收剑后退。
因为他奉行的是不争，所以并没有继续打下去。
但实际上此局高下立判。
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