却说天光初破晓，东方既白，一轮红日如金盆悬于地平之上，其色赤若丹砂，其形大如车盖。几只寒鸦盘旋高空，声声哀鸣，似有不祥之兆。此景应了《道德经》所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”然大道无言，唯劫数将至，风云变色。
此时，幽都山城巍峨耸立，城墙高逾十丈，坚逾精铁，乃三十三天西部最后屏障。至尊玉独立城头，披风猎猎，目注远方。但见荒野尽头，修罗大军漫山遍野而来，旌旗蔽空，刀戟如林，长矛列阵似雪浪翻涌。黑底骷髅三角旗猎猎作响，如冥府招魂幡，夹鬼门关新胜之威，在太白金星谋略调度之下，百万修罗军并二十万凶妖前阵，两日内穿越洗马平原，兵临城下，真个是“兵贵神速”，令人扼腕惊叹。
这至尊玉者，本非等闲凡夫。他前世乃齐天大圣孙悟空，因闹天宫、逆天命，被昊天上帝与如来佛祖共施法力打入轮回，历三生三世皆为情劫所困。第一世化身为真武大帝，护西海三公主，终致神魂俱灭；第二世显二郎真君之身，剜心换命，再入轮回；今第三世堕入红尘，转世为风流公子，斧头帮之主，名动江湖。然宿慧未泯，一日梦游灵台方寸山，忽闻菩提祖师低语：“悟空，你当归矣。”遂觉醒记忆，重拾七十二变神通，驾筋斗云往来三界，手持定海神珍剑，踏上证道成圣之路。
《金刚经》云：“应无所住而生其心。”至尊玉虽具大圣之根器，今世却以凡胎行走人间，正合此理——唯有放下神通，方能明心见性；唯有经历磨难，才可返迷归真。
遥望敌阵百里外一山坡上，修罗军统帅端坐石台，此人正是阿修罗王亲弟，号称“血修罗”的转轮圣王罗侯罗。其貌狰狞，双目圆睁如电，趺坐如山，右手戟指苍穹，左手按膝，威势凛然。佛典曾赞此类相者：“面门月圆，瞳子电烂。示和猛容，作威喜观。龙象之势，鱼鸟所惊。”确有护法金刚之象，然其心已染贪嗔痴三毒，欲借兵戈建立不朽功业，实乃背道而驰。
只见罗侯罗目光远眺，见前军二十万北俱芦洲驱来的巨兽，形如夔牛、状似饕餮，吼声震天，足以踏平山岳。然其眼中并无慈悲，唯见杀戮之快意。又见中军五十万夜叉罗刹联军，红发白发交映，气势如潮。尤念夜叉一族，昔日亦是强族，今却被修罗屠戮殆尽，仅余老弱妇孺，青壮尽数充作炮灰，何其悲哉！
《孟子》曰：“以力假仁者霸，以德行仁者王。”今修罗恃强凌弱，岂能久乎？
罗侯罗心中冷笑，暗忖：“夜叉王啊夜叉王，汝族至此，尽毁于汝手！”殊不知因果循环，报应不爽，今日奴人者，他日必为人奴。老子云：“强梁者不得其死。”此语正为此辈写照。
再观近处，五十万修罗本部军队列阵整齐，铠甲鲜明，战意高昂。此乃罗侯罗最大倚仗，自谓九天将倾，唯我独尊。倭鬼风暴神须佐之男尚且不足惧，何况区区三十三天守军？
然就在此时，一蓝袍男子缓步上前，面如冠玉，丰神俊朗，正是太白金星。他轻笑道：“好一支威武之师！阿育大人治军有方，令鄙人钦佩不已！”
此语听似赞美，实则藏锋。罗侯罗何等人物？当即冷眼斜视，语气倨傲道：“军师过奖。若非我修罗高手出战，尔之计策不过纸上谈兵耳。”
原来当年夜叉暴乱，二十万勇士夜袭万兽山，修罗群龙无首，几近覆灭。正当危急之际，太白金星现身，巧施奇谋，逆转战局。阿修罗王出关后大加赏识，委以军师重任，竟几与转轮圣王并列，令罗侯罗颜面尽失，心怀怨怼。
太白金星闻言，面色微变，心中暗骂：“汝这四肢发达、头脑简单的蠢物！若非吾献计，鬼门关焉能得破？”然面上仍笑：“那是，那是，一切皆赖王上英明神武。”
二人言语交锋，看似寻常，实则暗流汹涌。此正如《阴符经》所言：“害生于恩，恩生于害。”权谋之争，往往始于一笑之间。
自此之后，幽都山城便成大自在天城唯一西障。一旦失守，则三十三天门户洞开，修罗铁蹄将踏碎诸天安宁。故三十三天各大掌权者深知其重，以乔坤神将为首之四大判官，连同帝释天、温柔等年轻一代高手，各耗近半真元，布下七道防御大阵，层层相扣，环环相连，每一道皆可挡千钧之力，真可谓铜墙铁壁，固若金汤。
然至尊玉并未参与布阵。他另有使命——刺杀太白金星。
《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”太白金星者，修罗军之智囊，若能除之，则敌如断臂。然此人深藏不露，周身必有高手护卫，一旦失手，恐陷重围。纵使真武大帝亲临，亦难保全身而退。
是以至尊玉静心凝神，默诵《多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”以此涤荡杂念，澄澈心神。又运转菩提祖师所授《大品天仙诀》，体内真气缓缓流转，七十二变神通隐而不发，待机而动。
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