天刚亮，校史室的门就被推开了。
罗令站在桌前，手里拿着一块青布，正将木匣轻轻包好。烛火已经熄了，桌上那张符号对比图被压在镇纸下，边缘微微翘起。他没看门口，只是把木匣放进抽屉，锁好。
赵晓曼走了进来，肩上挎着包，手里拎着一台平板。她没说话，把平板放在桌上，打开，画面定格在昨晚那段录像的开头——两块玉并列，烛光摇曳，然后是那七秒的幽青微光。
“能重播吗？”她问。
“能。”他拉开抽屉，取出平板充电线，“但只存了一份，别弄丢。”
她点头，低头检查设备，又试了试直播软件。屏幕刚亮，弹幕就刷了出来。
“又来搞玄学？”
“扶贫不够，还得装神弄鬼？”
“剪辑痕迹太重，谁信？”
罗令看了眼信号栏，只有两格。他蹲下身，拆开路由器外壳，拿出SIM卡擦了擦，重新插进去。赵晓曼则连上自己的手机热点，点了“开始直播”。
画面一稳，弹幕立刻炸开。
“他们真敢播！”
“等看穿帮。”
罗令坐到镜头前，声音平稳：“昨晚，我们做了一个实验。现在，把过程完整放一遍。”
视频开始播放。
当玉光亮起的那一刻，弹幕突然停了一瞬，随即更加疯狂。
“假的！滤镜！”
“电流干扰，心理暗示！”
“这光怎么不照脸？”
赵晓曼接过平板，调出另一组画面——是昨晚实验时的红外测温记录。她指着曲线：“玉镯温度从二十六度升到三十九度，持续四秒。这不是人体发热，也不是环境影响。”
她又切到音频波形图：“蜡烛燃烧频率稳定，没有风扰。光出现时，音频有微弱共振，频率接近古编钟的‘宫’音。”
弹幕慢了下来。
有人问：“你们想证明什么？”
罗令接话：“我们不证明，我们展示。信不信，由你们。”
就在这时，信号又闪了一下，画面卡住。
“又来？”赵晓曼皱眉，迅速切换备用网络。罗令则把路由器整个翻过来，对着镜头一圈圈展示内部线路，最后拔出电源线，当场剪断接头，露出铜丝。
“没改装，没外接。”他说，“我们用的是村里最普通的设备，连摄像头都是旧手机。如果这叫作秀，那你们得先解释，我们图什么。”
弹幕开始分化。
“有点东西……”
“温度数据没造假吧？”
“他们真敢当面拆设备。”
赵晓曼趁机打开一张新图——是学生画的“青山村千年时间轴”。从陶片、石斧，到唐碑、清社学碑，一条线串下来，每个节点都标着出处和年代。
“这不是专家画的。”她说，“是我们五年级孩子，用三个月查资料、访老人，一笔一笔画的。他们不知道什么叫‘学术权威’，只知道，这是他们的家乡。”
她翻到下一页，是孩子们捏的陶器模型照片，有碗、有罐，底部都刻着螺旋纹。
“他们说，这纹路像风，像水，像树的年轮。”她声音轻了些，“可他们不知道，昨夜那块玉上的光，流转的轨迹，和这纹路，一模一样。”
弹幕彻底安静了几秒。
接着，一个连麦请求跳了出来。
对方是个戴眼镜的男人，背景是书架，ID写着“文化观察者”。
“你们说这是古祭遗存？”他开口，“可‘双玉共鸣’在任何文献里都没有记载。你们凭什么说这不是民间附会？”
赵晓曼没接话，罗令点了同意。
“你说得对。”罗令看着镜头，“没有直接记载。但我们找到了间接证据。”
他调出《青山志略》的扫描页，放大到那句“双珏通幽，心印共启”，又翻到“春分祭地脉，地气乃醒”。
“文化节定在春分，不是为了凑假期。”他说，“是我们查了古历，发现这一天，太阳直射点越过赤道，地磁活动最弱，而村民口述中，‘老祖宗选日子，要地不抖，风不乱’。”
他顿了顿：“巧合吗？可能是。但当我们把所有‘巧合’放在一起——日期、纹路、仪式动线、地势走向——它开始像一条线，把断掉的东西，重新串起来。”
连麦那人沉默了几秒，又问：“那梦境呢？你说你靠梦找线索。梦能当证据？”
罗令没回避：“不能。梦只是起点。但梦里的东西，我们一一去验证了。”
他打开手机相册，调出一张照片——是后山石坪的地面凹槽，用红笔描了走向。
“这是昨夜梦里看到的祭坛布局。”他说，“昨早我带人去清理杂草，挖出了这三道石槽，走向和梦里一样。深浅、弧度、交汇点，分毫不差。”
他再切到一张航拍图：“整个石坪，是个天然的声学共振场。站在中心说话，声音会沿着石缝传到村口。古人不需要喇叭，也能让所有人听见。”
弹幕开始滚动。
“我去过那石坪，确实回音很怪……”
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