西去帆影接东溟，
千年薪火未曾停。
莫道奇术皆夷产，
原是汉家旧典经。
长安的夏日常有雷阵雨，御书房的窗被雨打得噼啪响，虾仁却浑然不觉。他面前摊着两份文书：一份是周侗从吕宋发来的，详细记录了大秦古船残骸中发现的织机零件，形制竟与西汉古墓出土的“提花机”有七分相似；另一份是译馆新译出的《大秦工艺录》，开篇赫然写着“纺织之术，传自东方丝国，名曰‘机杼经’”。
“丝国……”虾仁指尖点在“机杼经”三字上，目光落在案头那卷老军医留下的竹简上。竹简中恰好有一段残篇：“前汉有巧匠名陈宝光，造机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，织锦如绘，传于西域……”
苏子谦捧着刚煮好的雨前龙井进来，见虾仁对着文书出神，笑道：“陛下，译馆的先生们查遍了《汉书》《西域传》，果然找到了记载——汉宣帝时，陈宝光妻的确将提花机技艺传至西域，后来经安息（波斯）辗转传入大秦，只是中原几经战乱，这门技艺反倒在本土失传了。”
虾仁端起茶盏，水汽氤氲了视线：“就像那锻钢术，竹简上说‘汉武时，酒泉都尉赵氏，创百炼钢法，赠于乌孙，后传西去’，结果三百年后，反倒要从大秦的古船里，才能窥见原貌。”他忽然想起灰色光幕初现时，系统提示的“文明传承”支线任务，当时只当是虚影，如今才知，这任务早已刻在历史的骨血里。
正说着，译馆的首席先生跌跌撞撞闯进来，手里举着译好的羊皮卷，老泪纵横：“陛下！找到了！这《大秦天文志》里说，他们的‘地动仪’，竟是仿造张衡的候风地动仪所制，只是将铜珠改为铁球，灵敏度更胜一筹！”
羊皮卷上画着的仪器，果然与《后汉书》记载的地动仪如出一辙，只是在细节处做了改良：用齿轮代替了机关，用刻度盘标注了方位。旁边的注释写道：“张衡之器，能测地动方向，然不能记时。吾辈加齿轮轮系，附以漏刻，始知震发时刻……”
虾仁看着那齿轮轮系，忽然想起太子在沙盘上画的“转轮机”，又想起登州船坞里工匠们按竹简造出的水力齿轮——原来这些被视作“夷人奇术”的机关，源头竟都是中原古技。
“传旨工部，”虾仁放下羊皮卷，声音带着压抑不住的激动，“将《考工记》《天工开物》等古籍悉数整理，与大秦传来的工艺录对照，查漏补缺，编一部《古今工艺大成》！”
旨意一下，长安的工匠坊与太学顿时热闹起来。老工匠们翻出压箱底的祖传图谱，太学学子们钻进藏书楼抄写残篇，连西域来的胡商也捧着家传的《西域工艺考》前来献书，说书中记载的“琉璃吹制法”，实为东汉时西域工匠从洛阳学得，只是中原改用铅釉陶，反将琉璃术丢了。
七月中旬，周侗的使者从吕宋带回一个震撼消息：大秦古船的货舱里，竟藏着一卷用丝绸包裹的《九章算术》残卷，上面有大秦学者的批注，将“割圆术”的圆周率精确到了小数点后七位，比祖冲之的计算早了近百年。
“他们竟能看懂《九章算术》？”太子捧着残卷，指着上面的批注，“这符号像小旗子，是什么意思？”
译馆先生笑着解释：“这是大秦人创制的‘代数符号’，用来替代算筹，其实原理与《九章算术》中的‘方程术’完全相同。您看这‘未知数’的符号，多像咱们的‘天元术’里的‘元’字草写。”
虾仁看着那似是而非的符号，忽然想起在潼阳关时，用算筹计算粮草的日子。那时他总觉得中原算术繁琐，羡慕弗朗机人的“阿拉伯数字”，如今才知，那些数字的传播路径上，处处印着汉家算经的辙痕。
八月初，登州传来捷报：王二柱率领的工匠营，按大秦古船里的“水转大纺车”图纸，结合竹简记载的“水排”原理，造出了能同时纺百缕纱的“千丝机”。试车那日，数百名纺织女工围着机器惊叹，纱线如瀑布般从机杼中涌出，一日的产量抵得上过去一个月。
“这机器的飞轮，分明是《后汉书》里杜诗水排的改型！”王二柱在奏报里激动地说，“红毛夷的织布机，看着花哨，拆开了才发现，核心的‘综蹑’结构，和咱们老祖宗传下来的提花机一模一样，只是加了几个小齿轮！”
消息传到西域，更引发了一场“溯源热”。于阗国的玉匠带着祖传的“解玉砂”秘方来长安，说这方子实为东汉班超通西域时，中原玉匠所授，只是他们在其中加了金刚砂，解玉更快；波斯的使者则献上“龙骨水车”的改良版，车身上刻着模糊的汉字“翻车”，正是三国时马钧创制的龙骨水车，只是将木链改为铁链，更耐磨损。
虾仁将这些“改良技”一一绘入《古今工艺大成》，在扉页写下：“技艺如流水，随地赋形，其源则一，皆出中华。”他忽然明白，当年在潼阳关，灰色光幕为何总在斩杀胡兵后，偶尔闪现“文明点”——原来杀伐破局，终究是为了让文明的薪火，能在更广阔的土地上燃烧。
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