圆觉师父：这个倒不需要入定。中医这个东西是过去的修行人一般都需要解决的一个东西。比如说过去在山里面修行的道家的人，包括佛家，基本上统一的。因为可以通过医学去辅助实证的。所以作为修行来说，如果你就是致力于，这辈子要真正的去在修行方面去努力，一般情况下还是需要了解一点。
弟子：那知道了，好的，就这个问题。谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父。我想问一下，我有时候坐半个小时之后，有时候里面穿的衣服会湿，但是也没有说感觉什么不适感。因为平常我感觉我的体质是那种湿气比较重，腹部也比较大一点，还是说这个是坐上意识心比较活跃的状态呢？
圆觉师父：意识向潜意识转化还没有完成。以后先打瞌睡，打完瞌睡之后再去观，这样就可以了。
弟子：好。有时候坐中比如说手上的觉受制造的很明显。但是坐中引导的时候，有时候还是会觉得引导的不够明显，或者说没有体会到越来越明显。这个是走神了。我感觉应该是走神，但是我又没有察觉到具体走到哪里去了。
圆觉师父：走神有时候是不容易觉察到的，觉察到就不走神。所以你在引导上下功夫，继续引导就可以。
弟子：就是变换一些引导的花样，是吧？
圆觉师父：对，先变化引导，然后使气机越来越明显，就是你会引导的时候，它一定会越来越明显的。
弟子：那我再琢磨一下。问一下坐下的一个事情。就是有时候我吃完饭走到江边去放松，这个时候我会看一下远方的虚空的云，但是江边有时候会有风，这种就是去看远方的云，会吹风会有影响吗？
圆觉师父：在气机这个阶段，因为气机又不是非常明显，这样对风的要求也不是非常高。以后就是在引导气机的时候尽量就是避开风，这是非常重要的。
弟子：好的。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：就是我在打坐的时候，大概打个20 、30分钟，就是身体会出很多汗，手臂，后背都会出很多汗。但是我的状态就感觉很好，打坐两个手结印了就越结越紧。然后慢慢的那个手就是好像没有了感觉，就感觉到身体很柔软，很舒服。那这个时候我又想出汗了以后衣服湿了，那我这个时候要下坐把它换干衣服，还是可以再继续坐，因为衣服湿了以后，它那个湿气是不是也容易进到身体里面？
圆觉师父：因为问题出在意识向潜意识转化上没有完成，所以就下座。下座然后去活动，活动之后打瞌睡，打瞌睡之后再引导。
弟子：你的意思就是要下座然后把衣服换了，是吧？
圆觉师父：对，对对。
弟子：还有就是我现在经常睡醒的时候，还没睡醒就是在梦里的时候，感觉整个身体就是要凝固住整个身体，就像凝住了那种感觉。这个时候我应该怎么样？
圆觉师父：同样是意识向潜意识转化还没完成，就仍然是打瞌睡，打瞌睡之后再引导，这样就可以了。
弟子：打瞌睡。
圆觉师父：对。
弟子：因为打瞌睡这一块儿，我们这个大通班就没有教怎么打瞌睡，也没有讲这一块儿。
圆觉师父：这个倒不需要怎么教，因为普通人都会打瞌睡的，能明白吗？就一般人那样打瞌睡就可以了。
弟子：打瞌睡可以，但是一打瞌睡有时间容易陷入昏沉这种状态。
圆觉师父：打瞌睡要经过静，然后稍稍有点困意，这时候就引导就可以了。
弟子：然后手转就是手指头气机很强，手心慢慢的就会感觉到像空掉了，两个手越来越轻。手心就是有胀麻，有的时候有针刺的感觉。但是有的转一转这个手转的这个手指头就不想动了。就是这种感觉。就是想越转越两个手感觉到像没有手了的感觉，然后就开始用意念带着在转。
圆觉师父：就需要继续引导，继续引导觉受，觉受越来越明显，这样就行。
弟子：觉受是很明显。那师父你讲的就是我在坐上出汗，你刚才讲那个就是完成什么？那个我没听清楚。
圆觉师父：就是意识向潜意识转化没有完成，然后你就打瞌睡就可以了，等稍稍有点困意了然后再引导，这样就行。
弟子：意思就是我只要感觉到身体出汗了，出汗出的很多，是不是我就要下坐把衣服换掉？
圆觉师父：对。
弟子：明白了。好的，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父好。我跟师父汇报一下我最近的实证的情况气机不稳定，有的时候气机会很明显，然后丹田也有转动，但是也不是太明显，没有手上明显。有的时候它还会乱跑，但是我也不关注它，只关注手。最近这段时间它一直就是好像没有再深化。然后我也总结了就是潜意识平台，潜意识不稳定。所以最近这两天也是在其他学长的帮助下，我就在打坐的时候先让自己打瞌睡。然后进入潜意识比较稳定的一个状态下开始观。观的过程当中，就是把注意力尽量锁定在这个气机的运动轨迹上。但是也免不了会走神，昨天晚上那座是最好的，就是转了两个多小时。我以前转的时候老有小动作，就老觉得一会儿这儿不舒服了，一会儿那儿不舒服了，老会动。但是昨天晚上那座就一直沉浸在这个转的过程当中，哪儿也没动，我觉得是我的一个进步。然后我昨天晚上还有一个就是我因为它老走神，老师说呼而神。我就把这个呼气跟这个转手心结合在一起。我呼的时候就坐前暗示，呼的时候我就把注意力全部放在手心这个转上。吸的时候有时候我还会引导气到手掌上，这个效果倒是挺好的。我不知道这个对不对？请问师父。
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