南宗紫阳派作为道教内丹修炼的重要流派，以北宋张伯端（号紫阳真人）为初祖，经石泰、薛道光、陈楠，至南宋白玉蟾集大成。其核心经典《悟真篇》与《金丹四百字》构建了性命双修、先命后性的独特体系。紫阳派功法以“三关修炼法”为总纲，“取坎填离术”为核心原理，“玉液还丹法”为关键实践，三者环环相扣，共同指向金丹大道的终极成就。
性命双修与先命后性
张紫阳在《悟真篇》开篇明义：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。”南宗虽强调性命双修，但更侧重从有形有质的“命功”（生命能量修炼）入手，待生命根基稳固，自然过渡到“性功”（心性神意）的圆满。白玉蟾对此精辟总结：“丹者，心也；心者，神也。阳神谓之铅，阴神谓之汞。心火下降，肾水上升，水火既济，金丹自成。”此乃南宗入手之要诀。
功法核心原理
1. 人身小天地观：人体是宇宙缩影，体内阴阳五行、八卦方位皆与天地相应。内丹修炼即在自身内模拟、逆转宇宙生成演化过程，返本归元。
2. 坎离水火论：心属火，居上为离卦（?）；肾属水，居下为坎卦（?）。常态下心火上炎，肾水下流，生命能量耗散。丹道核心即逆转此势，使心火下降温养肾水（激活内在阳能），肾水上升滋润心火（涵养内在阴质），令坎离交融，水火既济。
3. 精气神转化论：南宗修炼本质是精、气、神三宝的层层转化与升华：炼有形之生命精华（后天能量）化为无形之炁（先天元气），炼炁化神（提升精神维度），炼神还虚（与道合真）。《金丹四百字》云：“以精化为炁，以炁化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。”
修炼总纲：三关修炼法
三关修炼是贯穿南宗修炼全过程的核心框架：
初关：炼精化炁（百日筑基） 核心在“取坎填离”，转化后天生命能量为先天元炁，结成“小药”（玉液还丹）。
中关：炼炁化神（十月养胎） 核心在“乾坤交媾”，高层次能量融合升华，温养生命核心，阳神渐成。
上关：炼神还虚（九年面壁） 粉碎时空局限，与道合真，成就生命终极超越。
核心技术与关键实践
取坎填离术 这是实现“水火既济”“坎离交融”的根本方法，贯穿初关与中关，是逆转生命能量耗散趋势的核心操作。
- 玉液还丹法 这是初关“炼精化炁”阶段最重要的成果体现和实践技术，是“小药”生成、采炼、凝结的具体过程与方法。
以下将深入解析“三关修炼法”“取坎填离术”与“玉液还丹法”的具体内容、操作要诀及其内在联系。
筑基炼己 - 修炼的基础与准备
（一）明理正念，坚固道心
理解生命轮回的深层规律，深刻认识凡俗生命的短暂与局限，生起强烈的自我超越之心，此为修炼的根本动力。坚信生命潜能可至究竟，对丹道理论、祖师经典、自身禀赋建立坚定不移的信心。《悟真篇》强调：“大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行施阴德，动有群魔作障缘。”既要有“我命在我不在天”的主动精神，也要有敬畏因果、广积善行的觉悟。端正修炼目的：修炼是为生命超脱、济世利人，而非贪求外在异能。白玉蟾告诫：“若人欲识金丹理，须向闹中取静机。心清意定神凝处，便是玄关窍妙时。”心性纯正是一切修炼的根基。
（二）收摄身心，调和生活
减少外缘干扰，初期需精简繁杂事务、无效社交，营造清静内在环境（非避世，而是减少心神消耗）。调和饮食：清淡为主，五味均衡，勿过饥过饱，戒除油腻生冷。南宗主张“辟谷”非必需，但“食饮有节”是根本。《金丹四百字》指出：“药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会时，宝鼎产玄珠…休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。”强调内在能量交融才是根本，外在形式次之。合理调节生活节奏（筑基期尤为重要）：筑基阶段需“固元培本”，非强行禁绝，而是避免生命能量无谓耗损。张紫阳言“休妻谩遣阴阳隔”，反对极端失衡，但筑基期需知“顺则凡，逆则仙”之理，懂得珍惜生命能量。规律作息：顺应四时，尤其重视子时（23-1点，生命能量初萌）与午时（11-13点，阴阳转换）的静养或练功，保证充足睡眠。
（三）调身 - 形正体松，气血和畅
姿势要领 (以盘坐为主)：
自然盘 (散盘) 双腿交叉，左脚压右腿或反之，舒适即可。双手可结“子午诀”（左手拇指掐本手中指尖，右手拇指插入左手虎口，掐左手无名指根，余四指自然抱握左手，安定心神之诀）或掌心向上叠放于小腹前（右手在上，左手在下），或掌心向下轻抚膝盖。
单盘 (金刚坐/如意坐) 一腿盘于另一腿之上，脚心尽量向上，此式较稳固。
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