诸位道友、俗世亲朋，今儿个咱不谈修仙炼药的玄虚，也不聊风水堪舆的玄妙，单拎出大宋邵康节先生传下的一门活卦术——梅花易数。
这玩意堪称咱玄学界的“平民神器”，不认字的老农能用来算庄稼收成，坐写字楼的白领能测事业前程，摆地摊的小贩能断生意好坏，带娃的宝妈能看娃的考试运势，端的是“简易”二字贯穿始终，却能断天下万事、测吉凶祸福。
郑同先生整理的《梅花易数讲义》，把邵雍原典里古奥的象数易理、体用生克之学，掰碎了揉烂了讲给现代人听，华龄出版社2009年的版本，更是给这门千年古学搭起了一座通往俗世的桥。
今天我就把这本讲义拆个底朝天，从根上讲清梅花易数的原理，手把手教你实操方法，再用老祖宗的易理看看当下的世道，算算往后的趋势，保准上到八旬老翁，下到十岁孩童，都能听得懂、学得会、用得上。
全文不谈晦涩理论，不摆枯燥表格，只讲通俗道理、实用技巧，让梅花易数这门老学问，成为你洞察生活、顺应趋势的“随身法宝”。
要学梅花易数，先得认它的“祖师爷”——北宋的邵雍，字尧夫，谥号康节，后人称他安乐先生，也是“北宋五子”之一，易学“数学派”的奠基人。
这位老先生可不是寻常的酸儒，他隐居洛阳，耕读不仕，却能以易理推演天地万物，看透世事兴衰，梅花易数就是他从先天易学中悟出的“实用法门”。
梅花易数的名字，源于千古经典的“观梅占”。
话说某年辰年十二月十七日申时，邵雍在院中赏梅，忽见两只麻雀在梅枝上争斗，竟双双坠地。
老先生心中一动：“不动不占，不因事不占，此异象也，当占之。”
于是以辰年5数、十二月12数、十七日17数，相加得34数，除以8余2，为兑卦作上卦；加申时9数，总得43数，除以8余3，为离卦作下卦；再以43数除以6余1，定初爻为动爻，得本卦泽火革，初爻变咸，互见乾巽。
邵雍依卦推演：兑为少女，乾为金克巽木，巽为梅枝，动爻在初，主足部，遂断“明日午时，当有少女折梅，为园丁所逐，惊慌跌倒，伤其膝盖”。次日午时，果有邻宅少女来折梅，园丁追赶，少女慌不择路摔在石阶上，膝盖受伤，分毫不差。
这一占，让梅花易数名声大噪，也定下了这门学问“以数起卦、以象断事、结合外应”的核心基调。
不久后，又有“牡丹占”印证了梅花易数的玄妙。邵雍与友人同往司马光家赏牡丹，洛阳牡丹甲天下，彼时正值盛开，友人笑问：“先生能断梅，可否断此牡丹？”
邵雍以巳年6数、三月3数、十六日16数，加卯时4数，起卦得乾上巽下，乾金克巽木，互卦又现双乾，加重克势。
乾为马，巽为牡丹，邵雍遂断：“此花明日午时，当为两马所践毁。”
友人皆笑其妄，谁知次日午时，一位高官乘马赏牡丹，两马突然撕咬，冲入花圃，将牡丹践踏殆尽。
经此两占，梅花易数成为北宋士林乃至民间追捧的绝学，后人将邵雍的易理推演之法整理成册，托其名着《梅花易数》，流传千年。
到了现代，郑同先生整理的《梅花易数讲义》，成为这门学问的“入门钥匙”。
邵雍的原典虽妙，却因年代久远，文字古奥，卦例简略，普通人难以入门，而《梅花易数讲义》以现代视角，系统梳理了梅花易数的象数易理、体用生克、占断总诀，把复杂的起卦、断卦方法讲得明明白白，还保留了原典的核心精髓，让这门千古绝学不至于埋没在故纸堆中。
可以说，邵雍造了“梅花易数”这把剑，而郑同则磨利了这把剑，让普通人也能拿起它，洞察生活的规律。
梅花易数的底层，是邵雍的先天易学，讲究“先天明体，后天明用”。
先天八卦定万物之体，讲的是天地万物的本源规律；后天八卦定万物之用，讲的是规律在现实中的应用。
体用相依，不离不分，这也成为梅花易数核心理论“体用生克”的源头。
千年来，梅花易数从未被时代淘汰，只因它抓住了“万物皆有数，万事皆有象”的本质，不管是古代的农耕、仕途，还是现代的职场、创业、理财，只要有疑惑，有未知，就能用这门学问推演趋势，这就是它能流传千古的根本原因。
梅花易数看似玄妙，实则基础极简单，核心就一个：先天八卦数+五行生克。
这部分是入门的关键，不用死记硬背，咱用“平民记忆法”，结合生活中的东西来记，上到老人，下到孩子，都能一口记住。
梅花易数用的是先天八卦数，这是邵雍从先天八卦图中悟出的核心，也是起卦的基础，就八个数，编个顺口溜，念三遍就能记住：乾一兑二离三火，震四巽五坎六水，艮七坤八土为基。对应下来就是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
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