那是不是说，这本书就一无是处了？绝对不是。咱们修道的，讲的是“道无真伪，心有真假”。这本书虽然是托名的，可它里面的理论，不是作者瞎编的，是把唐宋以来，理气派风水里“天星配地理”的理论，做了一个极致的系统化、精细化的整理，相当于把祖师爷散落在各个着作里的知识点，攒成了一本完整的“操作手册”。
就像咱们现在学数学，课本里的公式，不是课本的编者发明的，是牛顿、莱布尼茨这些大数学家发明的，可课本把这些公式整理起来，给你讲清楚怎么用，怎么解题，你能说这本课本是没用的吗？这本书也是一样，它虽然不是三位祖师写的，可它把祖师爷传下来的“天人合一”的道理，拆成了一步一步能上手的操作，给咱们搭了一座从“道”到“术”的桥，这就是它最大的价值。
更别说，它的名字里，藏着它的核心立意——“鳌极镇世”。什么是“鳌极”？咱们中国的老神话里，女娲补天之后，斩了巨鳌的四条腿，用来撑住天地的四个角，这就是“鳌极”，也就是天地的四个极点，是天地得以稳定的根基。什么是“镇世”？不是说让你学会了什么法术，能镇住整个世界，而是说，你悟透了这天地的根基，明白了这天道运行的规律，你就能让自己的身心安定，让自己的家庭安定，进而能帮身边的人安定，这就是“镇世”。小到安身立命，大到济世度人，都在这四个字里了。
所以咱们今天聊这本书，先放下“真书伪书”的执念，就看它里面的道理，合不合道家的核心思想，能不能帮咱们过日子，能不能帮咱们悟道。要是光纠结于它是谁写的，就像你去饭店吃饭，光纠结这菜是不是厨师长亲手炒的，却忘了尝这菜好不好吃，能不能填饱肚子，那就是本末倒置了，这也是咱们修道的人，最要不得的“名相执念”。
二、这本书的核心骨架：天星配地理，天地人同频
咱们唠完了这本书的来龙去脉，接下来就进入核心了，这本书到底讲了个什么道理？说白了，就八个字：“在地之形，应在天之象”。这八个字，也是整个风水理气派的核心，更是道家“天人合一”思想，在术数里最直接的体现。
咱们道家的核心世界观，就是《道德经》里的那句“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是跟着大地走的，大地是跟着上天走的，上天是跟着道走的，道，就是自然而然的规律。所以，咱们人想要过得好，想要顺风顺水，就得跟着大地的规律走，大地的规律，又跟着上天的规律走，最终，都要符合那个自然而然的道。
可很多道友说，“天人合一”这四个字，听了无数遍，可到底是什么意思？怎么才能做到？总不能天天喊着口号，就合一了吧？这本书，就是给你把“天人合一”这四个字，拆成了实实在在的、能摸得着、用得上的体系。它告诉你，天和地，不是两个分开的东西，是一一对应的，天上有什么星，地上就有什么方位，这个星宿有什么能量，地上对应的方位，就有什么气场。你把地上的方位调整好了，和天上的星宿对上了，你人住在里面，自然就和天地同频了，这就是最实在的“天人合一”。
那它这个对应体系，到底是怎么搭的？咱们分三个部分，给大家唠得明明白白，保证你听完，就知道这天地是怎么对应起来的。
第一，二十八宿配二十四山：天地的坐标系
咱们先讲两个基础概念，一个是天上的“二十八宿”，一个是地上的“二十四山”。这两个东西，就是这本书的坐标系，天上的坐标系是二十八宿，地上的坐标系是二十四山，把这两个坐标系对应起来，就像你把天上的地图，和地上的地图，重合在了一起，你就能知道，天上的哪个星宿，管着地上的哪个方位，哪个方位的气场，是吉是凶。
先讲天上的二十八宿。很多道友都听过这个词，可不知道到底是什么。说白了，二十八宿，就是咱们老祖宗，把天上能看到的星星，分成了二十八个组，每个组就是一个“宿”，就像天上的二十八个驿站，太阳、月亮、金、木、水、火、土这七个星体，咱们叫“七政”，它们在天上运行，就像赶路一样，每天都要住一个驿站，这二十八个驿站，就是二十八宿。
这二十八个宿，又分成了四组，每组七个，对应东西南北四个方向，也就是咱们常说的“四象”：东方苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
这四象二十八宿，就像天上的四个大护法，分管着天地四方的能量。东方苍龙，对应春天，主生发；南方朱雀，对应夏天，主生长；西方白虎，对应秋天，主收敛；北方玄武，对应冬天，主收藏。一年四季的变化，天地之气的升发和收藏，都是这四象二十八宿的能量变化主导的。就像咱们现在的一年四季，到了春天，东方苍龙七宿就从东方升起来了，大地就回暖了，草木就发芽了；到了冬天，苍龙七宿就落下去了，北方玄武七宿升起来了，大地就变冷了，万物就收藏了，这就是天道的规律，一点都不会错。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！