李圣经走后，甄志丙（尹志平）并未立刻休息。他重新盘膝坐好，闭目凝神，开始按照李圣经传授的心法，缓缓催动体内真气。
真气流转，带着一种熟悉的、却又不甚明晰的寒意与灼热交织之感，正是“寒焰真气”的特性。
李圣经告诉他，为了完美扮演尹志平，他必须从头学习、模仿尹志平的一切，包括内功心法、武功路数。
这些日子，他已将寒冰掌的口诀、呼延灼鞭法的招式记得滚瓜烂熟，体内那股寒热交织的奇异真气——寒焰真气，也能顺利运转，甚至随着心法催动，自然而然地流转向四肢百骸，带来或冰寒刺骨、或灼热炙人的独特劲力。
说来也怪，这些精妙的武功心法，他明明是从圣女给的册子上“学”来的，可一旦上手练习，却并无多少滞涩生疏之感。真气流转的路线，招式的衔接变化，甚至某些细微的发力技巧，都仿佛早已烙印在身体记忆深处，稍一引导，便如水到渠成，流畅自然。
甄志丙并未深想，只道是自己“失忆”前，勤修苦练的结果。毕竟圣女说过，自己是圣子，天赋异禀，学什么都快。或许这具身体原本的武功底子就极好，自己只是重新“捡起来”而已。
然而，册子上并未记载尹志平的所有武功。据李圣经说，尹志平曾自创了一套极为凌厉迅疾的杀招，名为“绯月七连斩”。
此招全无定式，纯粹是临敌时以极高身法配合内劲爆发，于瞬间从不同角度发出七记快若闪电、狠辣刁钻的斩击，招招夺命，防不胜防。李圣经也只是偶然见过尹志平施展几次，无法复述细节，更无秘籍可循。
“这套武功，只有靠你自己去‘找回’感觉了。”李圣经当时如是说，眼神意味深长。
甄志丙对此颇感压力。模仿已知的招式已属不易，要凭空“找回”一套自创的、毫无记载的杀招，简直难如登天。
他原本对自己能否完美扮演“尹志平”并无十足把握，心底那点因“尹志平”品行为人而生的排斥，也与此有关——他怕自己演得不好，辜负圣女期望，也怕因此暴露，前功尽弃。
但他不知道的是，李圣经对此却并不十分担忧。因为她清楚，眼前之人就是尹志平本人。失忆，只是暂时的屏蔽；那些刻入骨髓的武功本能、肌肉记忆，绝不会因“定魂术”而彻底消失。
只要稍加引导，在合适的刺激下，很可能会自然“苏醒”。更重要的是，让他以“甄志丙”的身份去“假扮”尹志平，实际上就是自己扮演自己，许多细微处的习惯、神态、反应，都是本能流露，破绽反而会极小。这才是她计划中最精妙、也最讽刺的一环。
甄志丙对李圣经的信任是绝对的。这一晚，他抛开杂念，全心全意沉浸在运功调息之中，试图更深入地掌控这股“寒焰真气”，并隐隐期盼能触碰到那所谓“绯月七连斩”的一丝灵光。
真气循着经脉缓缓运行，滋润着受损的脏腑和经脉。李圣经说他伤势已稳，但并未痊愈。甄志丙能感觉到，丹田气海虽然充盈，但深处似乎仍有些滞涩与虚弱，那是本源受损的迹象。
他内视己身，心神沉入丹田。突然，他“看”到了不同寻常的东西。
一般武者的丹田，乃是真气汇聚、存储、运转之枢，如同一方气海，无色无形，或随功法属性呈现不同光泽。
可甄志丙此刻“看”到的自己丹田中央，那氤氲的寒白与赤红交织的真气漩涡深处，竟悬浮着三滴殷红如宝石、散发着淡淡金芒的奇异液体！
这不是真气，倒像是……浓缩到极致的精血？却又远比寻常精血凝练、纯粹，蕴含着磅礴而神秘的生命能量。
甄志丙心中惊疑不定。这是何物？册子上并未提及尹志平练有这等奇功。圣女似乎也未曾言明。难道是自己这具身体原本就有的？是之前受重伤时，某种保命手段留下的底蕴？
他想起李圣经提及尹志平曾击杀雷万壑，自己也受了极重的内伤，几乎殒命。或许，这便是他能够撑下来的原因之一。
好奇与一种本能驱使下，甄志丙萌生了一个念头：既然伤势未愈，本源有亏，何不尝试引动这丹田内的三滴奇异精血，看看能否加速恢复？
他并非莽撞之人，深知修炼之事凶险万分，尤其是涉及精血本源。是以他极为小心，只分出一缕细微柔和的意念，如同触手般，轻轻探向那三滴精血中最边缘、色泽相对最淡的一滴。
就在意念触及精血的刹那，异变陡生！
那滴精血仿佛被唤醒的活物，微微一颤，随即，一股温暖而磅礴的奇异热流，自然而然地从中涌出，并非狂暴冲击，而是如同溪流归海，循着一条他从未主动记忆、却仿佛早已烙印在血脉筋骨中的独特行功路线，迅速流遍全身！
这条路线复杂玄奥，与“寒焰真气”的运转路径大相径庭，更偏向于强化、滋润肉身根本，尤其着重于四肢百骸、五脏六腑的深层次修补与淬炼。
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