刚刚在周朝“礼仪医疗部”体验完标准化流程的旅客们，请抓紧扶手——咱们的时空大巴正要冲进中国历史上最混乱、最精彩、也最富有创造力的时代：春秋战国！
在周朝，看病好歹有个官办体系兜底。
但到了这个“礼崩乐坏”、诸侯混战的年月，你要是生了病，会面临怎样的局面呢？
答案是：一场思想与医术大爆炸下的“医疗盛宴”！
你的求医选择前所未有的多，但坑也前所未有的深。
可能会遇到真正的神医，也可能会被满嘴跑火车的江湖术士忽悠得找不着北。
一、疾病认知：从“阴阳五行”到“内心欲望”
在这个百家争鸣的时代，关于“人为什么会生病”，各派学者吵得不可开交，为你提供了多种（可能互相矛盾的）理论选择：
1、医家（顶尖水平）：“阴阳失调”与“外邪内伤”
这是当时最先进、最科学的医学理论，其思想集中体现在后来的《黄帝内经》中。医家认为，生病不是因为鬼神，而是因为：
——阴阳失衡：身体内部的阴气和阳气不协调了。
——五行生克失常：心肝脾肺肾（对应火木土金水）这五脏的相生相克关系被打乱了。
——外感“六淫”：风、寒、暑、湿、燥、火这些外邪入侵。
——内伤“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这些情绪过度也会伤身。
瞧瞧，这理论体系，瞬间高大上了！你要是去看病，医生可能会说：“阁下肝火太旺，克了脾土，导致运化失常，湿气内生……”是不是听着就很有道理？
2、道家（养生派）：“欲望太多”
以老子、庄子为代表的道家认为，生病是因为你欲望太多，瞎折腾，违背了“道法自然”的规律。
清心寡欲、回归自然，病自然就好了。
他们的治疗方案主要是：少吃、少动、少想。
3、儒家（道德派）：“德行有亏”
继承了周朝的思想，儒家（如孔子）依然认为人的健康状况与道德修养密切相关。
生病了？
先反思自己是不是“仁、义、礼、智、信”哪条没做好。
【吐槽区】
想象一下，你头疼欲裂，跑去求医。
儒家大夫让你写检讨；道家大师让你去山里当野人；而真正的医家高手则拿着银针，准备给你扎成刺猬。
选择困难症都要犯了吧？这看病，简直是一场哲学辩论赛的入场券！
二、医疗环境：从官办到多元，名医与游医齐飞
周朝的官方医疗体系在很多地方崩坏了，医疗市场变得空前活跃和混乱。
1、超级巨星：民间神医的崛起
这个时代最闪耀的，就是那些游走于列国的民间神医！
其中最着名的，就是被誉为“医祖”的扁鹊（秦越人）。
他提出了“望、闻、问、切”四诊合参的诊断方法，尤其擅长望诊和切脉，还能做外科手术（“厉针砥石，以取外三阳五会”）！
他堪称当时行走的“三甲医院”，技术全面，理论先进。遇到他，是你八辈子修来的福气。
2、行业生态：游医、方士与巫觋
——游医：像扁鹊这样有真才实学的医生，背着药箱，周游列国，悬壶济世。
——方士：这些人成分复杂，有些懂点医药炼丹，有些则纯粹是骗子，热衷于寻找长生不老药，顺便用一些成分不明的“仙丹”给你治病。
——巫觋：在广大农村地区，巫师依然占据重要地位，传统的祭祀禳灾疗法依然有大量信众。
3、各国特色：“地方性医疗政策”
——秦国：商鞅变法后，一切以“耕战”为中心。医疗资源可能更倾向于为军队服务，对军人的伤病救治会比较重视。
——齐国：商业发达，文化开放，可能汇聚了各路医家高手，是求医的好地方。
——楚国：巫风炽盛，你生病了可能更容易被建议去找“大巫”跳个舞。
三、治疗手段：从“四诊合参”到“刮骨疗毒”
治疗手段变得极其丰富，充满了开创性。
1、诊断术的飞跃：
——望诊：扁鹊见蔡桓公，一眼就看出其“病在腠理”、“病在肌肤”、“病在肠胃”，直到“病在骨髓”，这就是神级的望诊技术。
——切脉：脉诊技术在这个时期开始成熟，成为诊断的重要手段。
2、治疗方法的创新：
——针刺疗法：金属针（铁针）广泛应用，经络腧穴理论蓬勃发展。
——草药汤液：药物学知识极大丰富，出现了“毒药”一词，泛指所有药性猛烈的药物，强调以药物的“偏性”来纠正身体的“偏性”。
——外科手术：扁鹊能做手术，后来的记载中华佗更是外科圣手（虽然华佗是东汉人，但其技术渊源可追溯至此时期）。
麻醉术（可能已经开始探索使用一些具有麻醉或镇痛作用的药物）、放腹水等复杂手术可能都已出现。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！