但随着人口爆炸性增长，这些禁令在东南沿海等人口密集地区越来越难以执行。
尤其是，在部分边缘地区（如受藏传佛教影响的地区）和特殊情况下（如瘟疫后处理尸体），火葬并未完全绝迹，只是不再是主流和合法的选择。
——善堂体系的蓬勃发展：清代民间慈善组织“善堂”空前发达，它们往往承担了施棺、掩埋、义冢（漏泽园）、救助孤寡等职能，弥补了官方力量的不足。
3、对家庭的极致影响：
——丁忧制度对仕途的打击：对于官员而言，父母去世意味着必须立即离职回乡守制27个月，这对政治生涯是巨大的打击，催生了各种“夺情”（皇帝特许不丁忧，但并非常态，通常只在战争等极端紧急的情况下才会被皇帝特许）的政治博弈。
——厚葬致贫的普遍现象：为了“孝”的名声，许多家庭不惜借贷举办奢华葬礼，导致“殓葬之费，破中人之产”的现象十分普遍。
——宗族功能的强化：宗族通过控制族田、制定族规，在管理族人丧葬、协调墓地资源方面发挥着核心作用。
【划重点&在大清，人“死后”生存法则】
——熟读《大清通礼》，并准备好面对满汉差异：这是你不出错的基础，但要灵活适应可能存在的满族特色环节。
——提早N年寻找风水宝地：鉴于同行竞争激烈，你的墓地选址工作请务必尽早启动，最好中年就开始物色。
——平衡“丁忧”与仕途：如果你是官员，需要提前规划，平衡孝道与政治生命，必要时考虑“夺情”的可能性。
——对西洋医术保持开放而审慎的态度：牛痘可以种，外科急症可以找西医，但慢性调理可能还是老中医更靠谱。
——善用民间善堂资源：如果家境贫寒，记得寻求各地善堂的帮助，他们能提供从棺材到墓地的“一条龙”慈善服务。
总结：
穿越到清朝面对死亡，你将置身于一个“传统集大成，规矩繁如星，变革悄然至”的复杂格局。
你的死亡，是帝制时代丧葬文化的终极体现，流程漫长而严格，费用高昂而不得不为。同时，你也能隐约感受到，西风东渐正在带来新的观念和选择，古老的传统即将面临前所未有的挑战。
能在这个集大承与变革于一身的时代，成功操办一场兼顾满汉礼法、不违国家律例、又让家族有面子的葬礼，你绝对是一位精通古籍、善于变通、且耐力惊人的“传统丧葬礼仪活百科全书”！
好了，各位旅客！我们的《穿越必读手册·死》的帝制时代之旅，就在大清的丧钟声里暂告一段落。
从夏商的鬼神莫测，到清朝的规矩森严，我们看到了中国人对死亡的认知如何从恐惧走向规制，从神秘走向繁琐。死亡，这永恒的命题，在每个时代都留下了独特的印记。
希望这份手册，能让你的穿越之旅，多一分从容，少一分慌张——毕竟，了解了死亡，才能更好地活着！
我们下一卷再见！