元朝，混搭风的国际体验！
在这里，草原传统与汉地习俗碰撞，波斯智慧与中原工艺交融。
你的每一次，都可能是在体验跨文化的如厕哲学。
一、厕所形态：从大宋标准万国风情
元朝的厕所，在多元文化交融中呈现出独特的国际化特色。
1、平民标配：传统与创新的并存
普通百姓的如厕环境，在文化融合中寻找平衡：
——的国际化改良：猪圈联通厕所依然是汉地主流，但现在加入了新元素。
有的溷厕墙上挂着蒙古毡毯，有的在门口摆着波斯陶罐，还有的用藏香除味，堪称混搭风厕所。
——移动厕所的回归与升级：蒙古人带来了草原如厕习惯，在城市里出现了可拆卸的毡帐厕所。
这种用羊毛毡围成的临时厕所，拆装方便，特别适合节日集会使用。
——的技术革新：大都（北京）的深坑厕所采用了伊斯兰建筑的通风设计，通过巧妙的采光井和风塔，有效改善厕所环境。
【小课堂——剧情演绎】
想象你是个在大都经商的色目商人。
内急时，你走进市场旁那座融合了汉式青瓦顶和伊斯兰拱门装饰的公厕。
蹲在带有蒙古纹样的石板上，听着外面骆驼队的铃声，你可能会想：这大元帝国，连厕所都透着万国来朝的气象！
完事后，从墙上的木盒里取一张产自江南的草纸，再用铜壶里的玫瑰水洗手，这就是元代商人的日常。
2、贵族/官员规格：跨文化的奢华
如果你穿越成权贵，如厕将是一场文化交融的盛宴：
——的多元融合：元大都皇宫的厕所，既有汉式的坐具，又有蒙古式的毛皮铺垫，还有波斯式的水循环系统。
——驿站厕所的国际化：遍布全国的驿站系统中，厕所也分等级。
供蒙古贵族使用的配备银制厕具，色目官员用的有伊斯兰净礼设施，汉人官员则延续宋式风格。
——园林厕所的创新：贵族们在园林中修建观景厕所，如厕时能欣赏假山流水，体现了蒙古统治者对汉地园林艺术的接纳。
【吐槽区】
一位蒙古千户第一次使用汉式溷厕，对着下面的猪大发雷霆：成何体统！我们草原上的粪都是宝贝，要晒干当燃料的，怎可让猪糟蹋！
汉人仆役赶紧解释：大人息怒，这猪是在帮忙清理...
千户更怒：清理？我们蒙古人最敬重牲畜，从不让猪干这种脏活！
二、不同阶层的如厕条件：从各得其所等级分明
在元朝的四等人制下，如厕条件也体现出鲜明的等级差异。
1、平民/商人：在限制中求便利
——环境：汉地平民继续使用改良版溷厕，但受到诸多限制。
蒙古平民则保持草原习惯，在指定区域解决问题。
——特色：城市公厕出现多语标识，使用汉文、八思巴文、波斯文标注。
——限制：南人（原南宋居民）如厕受到诸多限制，某些重要区域的公厕不对他们开放。
2、官员/贵族：特权与规矩并存
按等分配：蒙古官员可使用配备丝绸坐垫的厕所，色目官员次之，汉人官员只能使用普通设施。
随俗而厕：蒙古贵族入主中原后，逐渐接受汉地如厕方式，但仍保留部分草原习惯。
外交厕所：接待外国使节的厕所极尽奢华，要用大食香料、高丽绸缎、江南草纸，彰显帝国实力。
3、僧侣/教士：特殊的优待
寺庙厕所：佛教寺庙维持着良好的厕所传统，藏传佛教寺庙还新增了转经筒式洗手装置。
清真寺净室：伊斯兰教礼拜前的净礼设施被引入，影响了元朝的厕所设计。
三、卫生与清洁：从精益求精多元选择
元代在清洁方式上呈现出前所未有的多样性。
1、主流清洁材料：万国来朝
草纸的持续普及：虽然南宋就开始使用草纸，但在元代才真正普及到各个阶层。大都的草纸作坊能生产薰香草纸、药用草纸等多个品种。
2、的材质升级：
蒙古贵族用银制厕筹，说是可以消毒；
色目富商用象牙厕筹，上面刻着古兰经文；
汉人士绅延续竹木厕筹，但做工更加精细。
3、创新清洁方式：
玫瑰露：波斯传来的玫瑰香水用于洗手；
药洗方：太医局推出的草药洗手液；
蒸汽消毒：驿站厕所尝试用蒸汽消毒厕具。
4、清洁观念：多元文化的交融
蒙古传统：重视自然环保，粪便要回归自然。
伊斯兰影响：强调身体洁净，如厕后必须清洗。
汉地习惯：延续宋以来的卫生观念，重视防病。
四、公共厕所？帝国管理的缩影
在元朝，公共厕所成为体现帝国治理水平的窗口。
的统一管理：大都城内公厕由兵马司统一管理。
的商业化：市场旁的厕所实行差异化收费，普通坑位一文，带隔间的三文，提供香水的五文。
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