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33言情 > 都市 > 渊天世界 > 第1167章 渊天宫(4)
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从宇宙的整体构造可以看出,大和小之间,动和不动之间,处处都是微观世界和宏观世界的关系,地球所在的宇宙为十一维宇宙。

其位于山海世界之中,山海世界由洪荒世界十二祖巫之一的时间祖巫烛九阴创造。

山海世界为一座大千世界,又称神话世界,在山海世界里,中间是九州大地,九州大地之外是东海、南海、西海、北海。距离九州大地较近的海洋上分布着海外经记载的方国部族,距离九州大地较远的海洋上分布着大荒经记载的方国部族。

山海世界分为顶层先天神祗圣神和创世级别神兽对应洪荒世界大罗金仙,也被称为神话大罗金仙,神话天仙。

中层的为上古神兽,凶兽,二代神,天神,九九人皇对应洪荒世界神仙,也被称为神话神仙。

第三层为地祗,巅峰异兽,上古人族领袖帝王,神话地仙,对应洪荒世界地仙。

第四层为人鬼,顶尖异兽,神话人仙,仙人,对应洪荒世界人仙。

第五层为普通异兽,凡人修行者,炼气士,对应洪荒世界后天境界和先天境的存在。

在段时间他们还去了西游世界:感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。

在西游世界中,分为南赡部洲、三大部洲,包括东胜神州、西牛贺州和北俱芦洲,共同构成了这一宏大的体系。在这四大部洲的中央,屹立着一座直通天际的神山——须弥山。须弥山的四周,分布着无数四方岛屿,每一座岛屿都代表着一个小小的世界。

须弥山及其周围的四方岛屿和四大部洲,共同构成了一个小千世界。而一千个这样的小千世界相互连接,便形成了一个中千世界。再次一千倍的扩展,便诞生了一个大千世界,也被称为三千世界。

天界,作为神圣而庄严的领域,是众神、天仙、菩萨、佛等超脱尘世的生灵所居住之地。它被尊为宇宙间最圣洁、福报最丰厚的所在。天界内部层次分明,每一层次都拥有独特的天宫与神只,诸如佛教中所描绘的西方极乐世界,以及道教所崇尚的玉清、上清、太清三清天等。尽管天界的居民们享受着无尽的福祉,但他们依然无法逃脱因果律和轮回的束缚。

人间,作为人类栖居之所,承载着天界与地狱之间的纷繁复杂。这里交织着喜乐与痛苦,既充满挑战,也孕育着无尽的机会。在人间,众生通过积累善行来寻求天界的归宿,而一旦触犯恶行,便可能坠入地狱的深渊。正因如此,人间成为了修行佛法或道法的重要舞台。通过不懈的修行与领悟,人们或许能超越三界的束缚,实现心灵的彻底解脱。

地狱,那个罪恶之人死后的惩戒之地,是苦难与折磨的汇聚之所。依据众生所犯之罪的轻重,地狱被划分为诸多层次,每一层都代表着不同的惩戒方式。以佛教中的“十八层地狱”为例,便详细描绘了这种层次之分。

在地狱中,受苦的众生必须经历漫长的痛苦,直至其恶业消散,方有机会重新轮回。而轮回的六道,包括天道、阿修罗道、人道,以及饿鬼道、畜生道和地狱道,各自承载着不同的生命轨迹与命运。

六道轮回不仅揭示了生死的循环往复,更体现了佛教的深刻道德观念:个人的善恶行为将直接决定其未来的生命状态。佛教倡导人们通过修行、积累善业和领悟佛法,以期达到涅盘的境界,从而彻底摆脱六道轮回的束缚,实现生命的终极解脱……

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。

西游世界修行者分为人仙,地仙,神仙,天仙五种境界,除此之外还代表五种类别的仙。

天仙是神仙中的最高级别,他们居住在天庭,拥有超凡的能力和崇高的地位。天仙中的顶尖角色包括三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)和玉皇大帝等。

地仙是指居住在人间的神仙,他们拥有强大的法力,但地位略低于天仙。地仙之祖是镇元子,八仙也属于地仙。

神仙是指在天庭任职的神仙,他们受天庭管辖,负责管理人间的事务。福禄寿三星、天兵天将等都属于神仙。

人仙是指通过修炼获得长生不老的人,但他们尚未达到神仙的境界。魏征、金池长老等可能是人仙。

鬼仙是指地府系统的神仙,他们负责管理地府的事务。土地、城隍、河伯、社令、山神等都属于鬼仙。

除此之外他们还去了九歌世界了,九歌世界也是一座大千世界,由洪荒世界东皇太一所创造。

九歌世界东皇太一,大罗真仙级别。

屈原的《楚辞·九歌》中道:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。”上皇,即东皇太一神。楚简《太一生水》又道:“太一生水,水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明……神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”东皇太一作为楚地文化及祭祀中所供奉的天帝,被楚地一系的人们无形敬仰。

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

大罗散仙级别,东君,羲和,上古神话中的太阳女神,她也是制定时历的女神,最早的天文学家和历法制定者。

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。长太息兮将上,心低徊兮顾怀。羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。緪瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴。鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾,展诗兮会舞。应律兮合节,灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。