“符玄大人，”他收回手，目光从迷宫移向符玄，“在您看来，这折纸作品，是‘命途’本身，还是我们对‘命途’的‘理解模型’？”
符玄紫色的眼眸微动：“自然是模型。真实命途浩瀚复杂，非此有形之物可尽述。”
“那么，”林序拿起一片全新的、灵光流转的“纸”，“这个模型最珍贵的地方，或许不在于它最终固定下来的‘形态’（迷宫），而在于‘折叠’这个过程本身，以及我们随时可以将其‘展开’，重新审视那张原始的、平坦的‘纸’，并尝试另一种折叠方法的——可能性。”
他顿了顿，组织着语言：“您看，每一次折叠，都基于我们对纸张属性、对折叠规律、对目标形态的理解。这些理解，就是我们的‘知识’，我们的‘理论’。折叠出的作品越复杂精美，往往意味着我们运用的‘知识’越丰富，‘理论’越有效。”
符玄点头，示意他继续。
“但问题在于，”林序的手指轻轻抚过那片平坦的“纸”，“当我们过于沉浸在某个成功折叠出的精美作品（某个成熟的理论或认知框架）中，赞叹其结构，依赖其预测时，我们是否容易忘记，这片‘纸’本身，永远大于任何一次具体的折叠？我们是否忽略了，那些在本次折叠中被压在下面、隐藏起来、甚至被裁剪掉的‘纸面’，可能也包含着重要的信息，甚至可能指向另一种同样有效、乃至更优的‘作品’？”
他拿起那片纸，对着观星斋穹顶洒下的模拟天光。灵光在纸面下均匀流淌，仿佛蕴含着无穷的、尚未被定义的潜力。
“我在万识殿堂，见过太多文明执着于他们折叠出的某个‘完美作品’——某个自洽的理论体系，某种高效的社会结构，某种强大的技术路径。他们将之奉为真理，不容置疑。结果，当环境变化，当新的‘纸张属性’（新的现实条件）出现时，他们无法将作品展开重折，最终要么作品崩溃，要么文明被禁锢在过时的形态里。”
符玄静静地听着，手指无意识地摩挲着一件半成品的边缘。
“所以，”林序放下纸片，目光清澈，“我认为，教育的核心任务之一，或许不是教会学生如何折叠出某个特定的、被认为‘正确’的作品（传授固定知识体系），而是帮助他们：第一，深刻理解‘纸’本身的无限潜力（认识世界的复杂性与开放性）；第二，熟练掌握各种‘折叠’的原理与技巧（掌握思维工具与学习方法）；第三，也是最重要的，永远保持将任何作品‘展开’的勇气、意愿和能力，并乐于尝试新的、甚至看似荒诞的折叠方式。”
他看向符玄面前那些折纸作品：“就像您这座迷宫，它很美，很有启发性。但真正有价值的，是您能随时将它还原为一张平纸，然后或许折成一只鹤，一座亭台，或者那团抽象的、探索连接可能性的结构。折叠认知——这就是我想到的词。知识不是等待被发现的静态宝藏，而是需要被不断折叠、展开、再折叠的动态创造过程。每一次折叠都是对现实的一种理解，但绝不应该是唯一或最终的理解。”
观星斋内陷入了长久的沉默。只有灵材纸片内部微光流转的细碎声响。
符玄的目光在林序脸上，在那片平纸上，在她自己的作品之间缓缓移动。良久，她才轻声开口：
“折叠认知……保持展开的勇气与能力……”她重复着这几个词，仿佛在品味它们的重量，“你的意思是，太卜司的推演，罗浮的决策，乃至仙舟联盟对‘巡猎’命途的践行，都应该像对待一件可以随时展开重折的纸艺，而非不可更改的金属雕塑？”
“并非否定决策的必要性和行动的坚定性。”林序谨慎地措辞，“而是建议，在决策的底层逻辑中，在教育的核心精神里，为‘可能错误’、‘可能不完整’、‘可能需要调整’保留一个永久的位置。就像最好的折纸大师，永远不会认为自己的某件作品是‘完成态’，他们总能看到改进的空间，或者想象另一种截然不同的美。”
他顿了顿，补充道：“这或许也是对‘命途’的一种态度。行走命途，获得力量，但不同时被命途的力量所固化。记得自己随时可以停下脚步，看看别的方向，甚至——如果必要和可能——尝试在命途之河的岸边，开辟一条小小的、属于自己的支流。”
符玄沉默了更久。她伸出手，将绒毯中央那座纸迷宫轻轻拿起，然后，在林序的注视下，手指灵巧地反向动作，沿着折痕，一点点将它拆解开来。复杂的立体结构逐渐塌陷、还原，最终，重新变成了一片略有折痕、但大体恢复平坦的方形“纸”。
她将这片恢复平坦、却已留下无数折痕印记的“纸”举到眼前，透过内部流转的灵光，仿佛在看一个经历了无数可能性的、饱经沧桑却依然保持可塑性的灵魂。
“很有趣的视角。”符玄终于放下纸片，看向林序，紫色的眼眸中闪烁着思索的光芒，“与太卜司传承的‘窥天机、定轨迹’之责，颇有张力。然此张力，未必是坏事。罗浮需要定盘之星，亦需察风之羽。”
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