神农琢磨了很久，天天在地里折腾，总算摸透了种五谷的门道。他又花了十几年功夫，把这法子传到整个人族，这下全人族都对神农感恩戴德。
神农当上烈山部落的族长后，先是给部落找到了稻、黍、稷、麦、菽这五样主食，让整个人族的饭碗都丰盛了起来。接着又琢磨出了种植的法子，这下子五谷想吃多少种多少，再也不愁没饭吃了。
神农五十岁那年，整个人族都把他当成了主心骨。一群部落首领簇拥着他来到人族圣庙。这一趟跟当年伏羲可不一样，伏羲之前人族就没出过共主，伏羲只要大伙儿拥戴就行。可现在伏羲虽然已经证了道，当了人皇，可他还是人族共主的名分。神农要想坐上这个位子，非得伏羲亲口传位不可。
神农踏进圣庙的时候，伏羲和人族三祖早就等着了。
“神农给伏羲**、三位老祖请安了。”
神农恭恭敬敬地弯下腰行礼。
伏羲脸上带笑，开口说：“你总算来了。我在这等你，等了有几十年。你能走到这一步，说明整个人族都认了你。那今天，我就正式把人族共主的位置交到你手上。希望你往后能带着人族走得更远，别让我失望。”
神农虽师从玄初一系，按理说跟伏羲算对立面。可伏羲压根没拿这个说事。从他坐上人族共主那天起，心思就变了。在他看来，什么阵营不阵营的无所谓，人族好才是真格的。谁能让老百姓吃饱穿暖，谁当这个共主都没区别。
“神农领命。”
神农点头应下。
接着，伏羲带神农出了圣庙，当着所有人族部落首领的面，当众宣布把人族共主之位传给神农。神农就这么成了第二任共主。
神农离开圣庙后，没多耽搁，直接回了烈山部落。他接任共主之后，人族的中心自然就跟着移到了烈山。
坐稳了共主的位置，神农开始照管整个人族的事务。他头一件事就是以部落为单位，挨个建城池，让人族有地方集中住。
推广完五谷、建完城池，神农攒下不少功德，修为从玄仙一路升到金仙。
五谷种开了，吃的东西多了，新的麻烦也跟着冒出来。粮食一多，难免有人糟蹋。而且不是每个部落都能年年丰收，有的部落堆着吃不完，有的部落连口粮都凑不齐。
为把这事理顺，神农专门设了个交易所。粮食不够的部落，拿猎物、野果去跟粮食多的部落换。这么一来，缺粮的能吃饱，粮多的也不至于浪费，还能换些别的生活用品。整个部落之间互动多了，生活方式也丰富起来。
可种五谷又出了另一个要命的事——地里长着各种野草，有些还是带剧毒的毒草。人族好多分不清哪是粮食哪是毒草，动不动就吃死了人。
神农为这事愁得不行，翻来覆去想了半天也没个好法子。没辙，他只能跑去找老师孔宣求教。
孔宣听他说完难处，笑了：“你放宽心，这事为师能帮你办。”
说完，孔宣拿出一根鞭子来。
神农一愣：“老师，这是什么东西？”
孔宣把鞭子递过去：“你师祖当年随手炼的后天灵宝，他老人家手艺一般，自己都瞧不上。但我离岛那会儿就觉得，这东西早晚能派上用场。别的本事没有，辨认草木药性倒是一绝，你拿着用吧。”
神农接过来，眼睛一下就亮了：“谢老师！对了，这鞭子有名字吗？”
好歹是件灵宝，总不能连个称呼都没有。
孔宣琢磨了一下：“一直没起过，既然给你了，就叫神农鞭吧。”
“神农鞭？好！”
神农乐了，对这个名字满意得很。
打那以后，神农扛着鞭子走遍人族部落，把五谷和野草一样样分清楚。渐渐地，因为吃错东西丢命的人越来越少。
毒草的事儿刚消停，新的麻烦又冒出来——人族的身子骨比不了妖族巫族，三天两头闹病痛。可缺医少药，拖一拖人就没了。
为了让大伙儿有病能治，神农满天下跑，豁出命去尝各种草药。好几次吃进有毒的东西，浑身难受得不行，要不是孔宣及时出手救回来，加上他自己金仙的修为扛着，这条命早就交代了。
几十年下来，神农把整个人族的地界踩了个遍，总算找齐了能治病的药材。他把每样药的样子、名字、效用、注意事项全记下来，编成了一本书，取名《神农百草经》。
书是写成了，可想传给各个部落的时候，却卡了壳——神农是金仙修士，用的全是先天道文写的。普通人族一个字都看不懂，这还怎么推广？
神农急得团团转。方子明明有了，愣是没人能看明白，总不能让他挨个部落去解说吧？那得费多大功夫？
没辙，他只能又去找孔宣想办法。孔宣摊手，也没招，让神农先等着，自己动身回了趟金鳌岛，打算找通天问问。
孔宣回到金鳌岛的时候，通天正跟西王母坐在那论道。
西王母原本是截教客卿，后来瞅着玄初一脉势头太猛，干脆直接拜进了截教。可她跟通天是同辈，通天总不能收她当徒弟吧？所以通天学元始对付燃灯那套，封她当了个副教主。他还专门跑去跟玄初请教，怎么把三尸化身返本归原，帮西王母把三尸重新炼成本源。本源一恢复，西王母又在通天指点下，直接突破了混元金仙中期。
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