不止那七个吊坠，吉尔伽美什把所配饰物的每一颗宝石、金片、珠子都替换成了天命，他的天命武器库极大地扩充了。
如果今后不断地征战下去，乌鲁克之王必然会收集到越来越多的天命，将天下的宝物都收为己有吧！
然而支配天命本身也要消耗持有者自身的能量，即使普通人拥有天命武器也无法使用，强行使用的话反而会被天命吸干力量、导致发疯入魔的后果。
反之，一位神或半神身上佩戴的天命越多，等级越高，就愈发显示出佩带者身负的力量。
通过这段时间的战斗，吉尔伽美什感到自己的力量大大地增强了。他一边整理这些天命一边想:“我的极限在哪里？一共可以控制多少天命？真的很想测试一下呢。”
恩奇都羡慕地看着对方，因为他感到吉尔伽美什的力量确实深不可测——除了与恩奇都决斗的那次他几乎尽了全力之外，其他时候吉尔伽美什并没有将天命之门完全展开过，即使在自己的主神面前也尽量隐藏实力。
如果排除天命等级优劣的因素的话，单凭自身的天赋和一次次战斗累积的经验、力量，他和天神的差距究竟有多大？
这个问题，是否天神都讨厌回答呢？
吉尔伽美什把埃兰神弓·那伦底七星拿了出来，递给恩奇都说:“这个我用不了，还是给你比较合适。”
恩奇都不敢接受，摇头说:“这把弓有纪念意义的吧，而且我也用不了啊。”
吉尔伽美什大方地说:“一场小仗，没什么要纪念的。听说你没有母亲，完全是天神制造的‘小尼努尔塔’，血统比安达沙基尔纯多了，肯定能用这把弓。别客气了，拿去拿去！”
“为何尼努尔塔可以使用埃兰的弓呢？”恩奇都轻轻接过神弓问道。
吉尔伽美什回答说:“因为埃兰也是尼努尔塔的领地啊。埃兰有位主神伊苏辛纳克（inshushi-nak），名字的意思似乎是苏美语nin-shushin-ak的变体，意思是‘苏撒之王’、埃兰的苏撒城守护神。我猜‘伊苏辛纳克’可能是尼努尔塔在埃兰的一个尊号。”
恩奇都惊讶地说:“原来是这样啊。那么神都是同一拨的，只是在不同民族里有不同语种的称谓，而且也赐予当地人不同的守护力量？”
吉尔伽美什说:“这我只是猜测。天地间除了我认识的那些神是否还存在着别的神，只有亲眼去看看才能弄清楚。所以我特别想去周游世界呢，有机会的话一起去吧！”
朋朋和恩奇都全都笑着点头。
恩奇都把手中的埃兰神弓一收，它果然变成了狮头权杖的模样，看来尼努尔塔确实可以代表埃兰的神。
他又拿起之前挑选的“光之剑”仔细研究了一番，这把剑透出阳光般暖白『色』的光泽，似乎是太阳神系的武器。他将光之剑收拢，化作一枚四芒星和四道辐『射』光组成的太阳吊坠。
然后恩奇都拿起那根奇异的双蛇杖，它像是由某种高强而轻质的神木制成的，纹理质感与世界树的枝条又有不同。
他正琢磨着这个魔法杖的来历，吉尔伽美什看了看说:“双蛇杖象征着医学、炼金与魔法之神‘宁吉什兹达（ningishzida）’。你能力多变，的确符合宁吉什兹达的谱系。”
恩奇都心里砰砰地跳了起来，他知道宁吉什兹达是一位古老而神秘的神只，有时被描绘成如女娲伏羲一样的人首蛇身，更多的时候以一个双肩缠绕两条长角蛇的英俊男『性』形象出现，也是第十三星座“蛇夫座”最早的原型。
宁吉什兹达身份很奇特，他既是苏美尔的地府神，又是天界的守护神；他是智慧之神恩基的得意门生，拥有起死回生的医术，又是建造神殿的出『色』匠师，还是书写之神——总之集智慧、技艺和魔法于一身，可谓身份百变，无所不能。
宁吉什兹达的名字翻译过来，就是“神树的主人”——他和杜牧兹负责看守天庭的门户。在许多亚述时期的壁画和印章上，这两位神以带翅膀的鹰人形象分立在生命之树的两侧，守护着伊甸园里的生命之树。
作为标志物时，“树”简化成了手杖，两位神简化成dna形态的双蛇，缠绕着手杖，形成着名的双蛇杖标志。
在后来的希腊神话中，宁吉什兹达的神格被分为赫尔墨斯（宙斯的传令官）和医疗之神阿斯克勒。赫尔墨斯手持双蛇杖，阿斯克勒手持单蛇杖。
到了中世纪，赫尔墨斯的信徒（当然也是宁吉什兹达的传人）——炼金术师们继承了蛇杖的标志。
其中最着名、最伟大的炼金术师，当属贤者之石的发明者、无数小说和传奇提到的尼古拉斯?弗拉梅尔（nicolas flamel，又翻译为“尼古拉斯·勒梅”）。
1330年出生的弗拉梅尔原本只是巴黎的一个小小抄写员，如果不是那一个梦，弗拉梅尔只会默默无闻地终老一生。
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