华枫等人前往之所，正是与少林齐名的另一武林泰斗——内家之宗武当派。
武当山上武当派。
武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“太岳”之称。
因武当山与嵩山相隔不远，华枫在少林寺之时，还是秉承一贯做法，从道宗主持、道法方丈口中，探知了武当派当前之大致情况。
……
武当派，又称武当道。
起于元而兴于明，以真武大帝为供奉主神。
早在汉魏以前，就有不少羽客、隐士在武当山隐居修炼。
元末，武当山惨遭兵焚。所有殿宇，均被毁于一旦。
明成祖朱棣、明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，先后命人大修武当山宫殿，共建成八宫二观，以及金殿、紫禁城等。
经过数百年励精图治，武当派又重现辉煌，如今更是声望日隆，隐隐有与少林寺并驾齐驱之势。
……
据考证，武当之名有三个由来。
一则，道家真武大帝曾赞誉武当山：“非真‘武’不足‘当’之”。
是以，称之为武当。
二则，“武”，止戈也。如果无举戈之勇，又哪来止戈之说？因此勇者无畏，仁者无敌。
“当”，及时、果勇也。身为武者，必须当机立断，敢作敢当。
是以，称之为武当。
三则，武当派创建鼻祖张三丰，希望武当弟子，既要有行侠仗义、长剑出鞘的勇气，也要有及时收剑归鞘、得饶人处且饶人的仁心。
是以，称之为武当。
……
武当派源远流长，流传甚广，分支林立。
久而久之，形成了诸多门户。
其中，比较着名的有王屋山邋遢派、蓬莱派、隐仙派、犹龙派等，近二十支之多。
武当派功法繁多，内家拳、太极剑、纯阳无极内功、梯云纵轻功等，均极为天底一等一的厉害功法。
据传，太极拳、八卦掌、形意拳等内家拳法，均是由武当内家拳繁衍发展而成。
武当内家拳的功法特点，主要是运气功、强筋骨。
……
武当派自张三丰创建以来，就极度注重内功修养。
其内功修炼进境与其他功法相比，恰好相反。
别的内功心法是先快后慢，也就是入门简单，精进却难。
而武当派的纯阳无极内功，却是初始极慢，越往后越快。也就是入门极难，入门之后即可一日千里。
纯阳无极内功修炼有成之后，对敌之时偏阴柔、主呼吸、用短手，讲究“六以”：即以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意驭力，以气运身。
……
张三丰自立派伊始，就主张三教合一，以“道统”为三教之源。
他认为“道统”生天地人物，含阴阳之机，具造化之妙。统无极、生太极，是万物之根基、万物之本初、万物之主宰。
张三丰晚年之时，对修仙成道颇有心得，强调欲修仙道，必先全人道。
是以，严格要求门下弟子，要以修心炼『性』为首。
心至则『性』至，『性』至则法至，法至则力至。
讲究自然而然，力求水到渠成。
……
听完华枫转述，众人惊叹之余。不由对张三丰其人大感佩服，敬仰不已。
自创武功，自建门派，武功超凡入圣，做事侠义为先，心『性』淡定平和，见解奇特独到……
也只有如此人物，才能创建如此大派。
同时，也对张三丰自创的武当功法大感兴趣，迫不及待想要切磋交流一番。
……
经再三考虑，华枫决定此次交流，仅较量四场。
第一场，拳法。
主要切磋武当派内家拳法，感悟其“以静制动，贵柔尚意，形神合一，用意不用力”等精髓。
体会其“借力打力”、“冲虚圆通”、“四两拨千斤”等成名绝技。
第二场，轻功。
武当派梯云纵轻功名扬天下，以“身形轻巧，高低随意，进退自如”着称。
而华枫一行，擅长轻功的好手极多，势必得较量一番。
第三场，剑法。
“圆转如意，绵绵不绝”的太极剑法，为天下阴柔剑法之最！
此番前来，如任勇这般剑法痴『迷』者，又岂能当面错过？
第四场，内功。
武当派作为内家正宗，其“纯阳无极”内功，内外兼修、动静结合，内练脏肺腑、外练筋骨皮。
以气息悠长见胜，常以内力伤敌于无形。
……
一听只切磋四场，顿时不满之声轰然而起。
连孟起、段今朝如此心『性』沉稳之人，也是一脸诧异之『色』。
切磋四场，意味着只有四人有机会上场。
太可惜了，多好的“磨刀石”、多好的磨砺机会啊！竟然就这样白白错过了。
可以说，如果是单纯的交流武学、磨砺武功，武当派确实是最佳对象。
天下仅此一家，再也别无分号。
少林派虽然武功强横、绝技众多，但其武学太过博大精深、玄奥难懂。而且交手之时，少林高僧也是佛『性』满满、无意争雄。
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