一股极其狂躁的能量风暴呼啸而出，竟然凝聚成一股力之狂『潮』的模样，喷发、咆哮中，将狂绝的力量漫溢在山洞之中。
金木水火土乃五行之根本，五行的彼此相生相克，无穷无尽的组合。彼此叠加形成新的力的组合。
“主人，此刻你已经可以触碰本源术法了，达到了婴变后期方有可能触发的力之威能了。只要主人掌握‘数术’之根本，便可以施为神通之术了。”
听着七宝彩莲传来的意念，于巳大为不解，他不知道为何自己能发出类似于玄道子和牧野那样新奇的大能术法，不禁问到，“那数术又是什么事物？”
“这就得从三界本源讲起……数术是指……”
原来，域内之主这登峰造极的大能造世一斧开天辟地，清明天地混沌，区分乾坤阴阳。碎化身而成人界之坤域也就是此刻的人界，形成了人界的大地。
又有清浊二气。清气轻灵而圣洁上升至须弥山顶自形成一界，那便是此际的天界。
浊气杂『乱』而阴晦，下降落入须弥山地底，也自成了一界。也就是此方世界—幽冥界。
幽冥界本就是污秽的陈集，最初皆是须弥山净华人界而将淬炼出的浊『液』灌注于此。这就是黄泉的由来，忘川河就是原冥界的坤面，也就是所有冥界存在的唯一形事。可以理解为冥界就是最为阴寒的大海。极具附着和引力的污秽之海。
所谓数术是指以阴阳五行生克制化之理演化出的术法。实则就是以数字代表五行属『性』，天地间生存的万物，然后再用数字运算推演天地运行之理。便好比所谓万物之数，以一为阳，二为阴，有“天一地二风三雨四五雷六云七卦八界九法十”的比拟。
而从一到十，皆可拆分阴阳，比如说六，便是三双，而七乃是一单三双。这样拆分之后，术数一、三、五、七、九，共合五单十双，所以说乾数五阳藏十阴。
术数二、四、六、八、十，共合十五双，所以说地数十五阴。而乾藏十阴，坤有十五阴，共二十五双，乃得大衍之数五十。
至于如何用这些数字运算来推演万物运行之理，其道渊深却非言传就可以理解的，必须有心感其魂。但术数之道道尽天地运行之秘，又可推衍演算，预测祸福，甚至乃是阵势一道运转之根本，实在可谓博大精深，其用非凡。
七宝彩莲将他领悟的五行术数之道一一讲来，虽然还难以形成可供于巳『摸』索的经文，但其中亦有不少地方可以借鉴，让于巳远听来不由将冥冥中存在的事物有了些许的认知。这样所谓的偶然和必然就有了一定的轨迹可供推演。
此刻，于巳丹田内三座道台更加耀眼，碧月通身饱满璀璨，光洁无暇，青光四溢，绚烂夺目。
皓阳、方天画戟皆在逐步攀升无尽的光华。每吸入汹涌的本源之力，皓阳之丹就饱满几分。方天画戟就更透明犀利几分。
于巳新生肉体亦趋近完善，五行独却土之本源未圆满，四大本源属『性』的圆满至使他体内的修为之力在攀升成倍地递升。俨然间，此刻他的修为已然达到了化元后期大圆满的程度，与婴变期也只是存在一层薄薄的隔膜。
“于巳，你已经无碍了。盼儿你先行离去吧，于巳随老夫来。”
玄道子的话打断了于巳，立即随他行去。
片刻后，玄道子将于巳带到山林茂盛之地，又一次上下打量于巳，“于巳，你见到老夫与牧野的一战吧？那是神通术法的交战。”
“玄宗主，神通是什么事物？”于巳感受这今非昔比的身体，惊讶地凝视突然出现的三座道台，方才正聆听七彩宝莲讲解到神通，便有次一问。
“这就得从修士修行的法术讲起……而其主人已经有能力触碰到道力了……”玄道子娓娓道来。