许寒知道很棘手，但是没有想到问题这么大，不由得问道：
“师傅，关于这个囚龙缺气，到底是什么意思，能不能详细说说，我也好学习一下，我对于风水也就是室内一些简单的皮毛而已。”
一边的展红绫看着周围的荒地，正觉得无聊，听到许寒的话，顿时也凑上前，好奇宝宝一样，看着李三爷，一副学习的模样。
李三爷看了看许寒，又看了看展红绫，想到了关于中式风格的发扬光大，也是需要懂得风水的人才能传承，当即也毫不藏私，说起了关于风水格局的问题。
风水是华夏历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。
从本质上讲，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。
它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
听到这里，许寒想起了自己豫园之行，为了了解古风建筑，从而感悟的那个天人合一，顿时连连点头。
当时，许寒也总结了几个字：和、融、序、颐、蓄。
简单来说就是一句话可以概括：以自然元素为主，进行有次序、有利人、有美感、有和谐、有统一融合成一体，达到天人和一的观景触感。
这种天人合一并不是专业的人才能看懂，而是每个人看到了这种环境，从心底里面的感受，这才是真正的天与人的和谐统一。
正是因为有了曾经的经历，许寒这才明白这其中蕴含的道理，现在听了李三爷的再次讲起，心里面早就有了相关知识的铺垫。
理解起来，也就是变得极为容易了。
一边的展红绫则皱着眉头，觉得这些内容感觉怎么有种装逼的味道，但是看到许寒听得滋滋有味，也就忍耐下来，继续听下去。
其实风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。
早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
也就是说主要为帝王将相、大富人家、有权有势之人服务的一种技术，不管是八卦还是五行，都是一门极为复杂的数学逻辑运算，这也是为什么当初《易经》有着一定的学习门槛。
正因为风水涉及的八卦和五行等玄学，导致了很多不学无术的人，招摇撞骗，反正胡说一气，普通人也是不懂，更加让人对其神秘的一面有着很大的误解。
随着时代更迭，风水服务对象逐渐下沉，普通大众也就跟着受益，不管是为活人的阳宅还是为死人的阴宅，都是兴起。
其不管是住宅基地、还是坟地的选择，都是依据自然形势，如地脉、山水的方向等的体系，来作为参照依据。
说完了总体的对风水的认知，当下李三爷就对着所处的地点，开始了自己的见解，这样许寒也就学到了如何去看待关于风水的运用。
首先就是观天，抬头看天，如同一个巨大无比的锅盖扣在头顶上。
学了牛顿关于万有引力定律的人，都知道物体与物体之间有着吸引力，这个力的大小与各个物体的质量成正比例，而与它们之间的距离的平方成反比。
天上主要两大对象就是太阳和月亮，都对地球的影响很大。
个人相对这些天体来说渺小无比，但是其产生的磁场影响并不是没有。
那么个人所处的环境，感知的天，也就完全不一样。
好比现在许寒三人，所处的环境是一个相对低洼的地方，但是四周小小的连绵的山丘，并没有大树植被，天上的阳光直接将整个地方笼罩。
此时正值午后没有多久，正是阳光毒辣的时候，按照五行来说，也就是阳气足多火，如果真的是成为了以后人流聚集地，还没有怎么玩都是有点难以停留了，留不住人。
就算是在室内，估计空调的能耗也是要多很多。
许寒从朱石健的对此地的未来大体规划上，就知道，让人一直待在室内，这是不现实的。
估计这个这个八大菜系的博物馆，朱石健也就是将其打造成一个类似欢乐谷的地方。
此时，三人不过是站了短短十来分钟，本来也就是三四月份，正是风和日丽的时节，却感觉到了夏日炎炎的感觉。
天上的阳光形成的热浪，却因为四周都是几乎一样高的山丘，将其围在了中间，没有流动，所以这才形成了小范围的地域气候差异。
看来，这就是第一条，观天，这个地方并不是人待的地方，人与自然和天，相处得并不和谐。
而且，从这一点，许寒也是理解了刚才李三爷所说的“囚龙缺气”之中的个“困”字了。
当下更加好奇了关于其他地方的解说。
李三爷结合现场，深入浅出，用一些浅显的道理，和一些曾经学过的知识结合，讲得非常有趣，展红绫本来以为很高深。
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