一个二十一岁的女子，在信仰无生教之后，竟然变成了白发苍苍的老妪。那么无生教的性质就已经可以被定义。
在这个过程中，信徒是否自愿，根本不应该作为衡量标准，因为邪教最擅蛊惑人心，很多时候人们的所谓“自愿”，其实都只是在另一种限制下的不自主。
半个时辰的时间说长不长，说短也不短。
时间一到，高行武便拿来了厚厚的一摞“供词”，交到宇文铎手中。
威风凛凛的惊电鞭，又变成了沉默寡言的车夫，启动马车，自归王城。将骤然喧嚣，又骤然缄默的赤哈部，留在了身后。
如今的姜望，只是随口一句话，就有人帮他安排好一切。宇文铎只是拿出一个名头，草原上绝不算弱小的赤哈部，便打开栅篱，予取予求。
修行者愈是强大，离天空越近，离人间也就越远……
谁也无法回避这样的客观规律。
马车里，宇文铎在看兀赤颜所写的厚厚一叠供词，对无生教在草原的发展颇有兴趣，同时也是在审视赤哈部的价值。
姜望却是在细看那些核心教徒注定不可能有什么巨大隐秘的供词，他饶有兴致，在只言片语的细节里，去补完当初那位张师兄的形象。
他如何对待朋友，如何对待同窗，如何对待亲人……姜望已是知道了。
他如何对待合作伙伴，如何对待下属，如何对待信徒……姜望正在了解。
方方面面的这些加起来，才是一个完整的张临川。这当然亦是一种知见的补充。
“你打算怎么处理赤哈部？”姜望随口问道。
宇文铎眼睛盯着供词，语气随意地回道：“放在以往，私自传教是死罪，邪教罪加一等，兀赤颜这一脉都不用留了。现在这个时间就很巧，恰好是新旧宗教国策交替的时候，有很大的操作空间……你有想法？”
“不知道无生教到底传得有多广，但很多人的信仰都很浅，是可以挽救的。”姜望抽了一张供词递过去：“甚至包括这些核心教徒。”
宇文铎接过来看了两眼，无非是如何无辜，如何不幸，如何不得已误入邪教的故事。
当下轻笑道：“哥啊，咱们意见相同。赤哈部这边只罚首恶，无生教核心教徒得关几年，其他信徒集中教化，以疏导为主。另外就是……无生教以后列名邪教，禁入草原，掘他的根。”
说着，他也将手里兀赤颜的供词递给姜望：“这里有些无生教的情报，有点意思，你看看。”
看得出来，兀赤颜写的这份供词很费心思，把能想到的都掏了一遍。为了赢得赤哈部的支持，无生教也的确在兀赤颜这里露了些底。
在这份供词里，无生教的架构已经显现轮廓。
无生教所信仰的无生教祖，集神主、道主、教主于一身。既是神只，亦是道途理想，也是宗教领袖。
无生教祖开辟了具备无穷伟力的无生世界，乃是无上尊神。此处兀赤颜附注存疑，他认为无生教祖应该在真神的层次，未至阳神。
此外无生教有一个名为“翼鬼”的护教法王，是神临境修为。曾经亲赴草原，与兀赤颜交涉。兀赤颜在这里还画了一张肖像图，是一个身形干瘦的青年男子，面有猴相，五官凶恶。身形句偻明显，嵴骨有些突出。
再比如，被宇文铎一拳打死的那位地灵使者，话中仍有不实之处。
【无生老母】并不是她自己随意取的名号，而是无生教内部的一个荣誉封号。
只有推广信仰达到一定成绩的教徒，才有资格获封。男为【无罪神孽】，女为【无生老母】。
在无生教内部，目前不超过十人有此封号。
来草原传教的地灵使者，是第六个获得这样殊荣的信徒。
据说得此荣封者，死后能够直接进入无生世界，获得永生，得享永福。此处兀赤颜附注，不可信。
张临川这个人，真是越了解，越能发觉他的可怕。
于智他能成功算计白骨尊神、发展无生教；于法他自创《幽雷禁法》，令王长吉也深为忌惮；于道，他已能述道纂经，自书《无生经》，以为一教之典。
诚然他的原躯在王长吉那里才焕发光彩，但原躯于他，也的确是一种束缚。新得的白骨圣躯比原躯要强出不知多少倍。
在换得白骨圣躯之后，他简直是“顿开枷锁走魔龙”。
哪怕姜望并没能亲见其人，只消看一看现在的无生教，也能大概窥得其人一二。
无生教在短短的几年内，已经发展成了什么规模？
至少就姜望所知，单成国的那个地幽使者，就几乎占据一个城域的信仰。而获得“无生老母”荣誉的地灵使者，在极短的时间内，在草原这么恶劣的传教环境里，都打开了局面。
像地灵使者这般的人，还有多少？无生教在黑暗世界的版图，又扩张到了什么程度？
结合王长吉所知的情报。
这个教派在庄雍国战期间起势，借助战争造成的伤痛迅速发展。在雍国、礁国、洛国、成国等地都有发展，可以说触角在西境已经蔓延开来。
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