与此同时，还有另外更加悲观的说法，其中一种就是所谓的“农场主假说”，这已经脱离了基本的基础物理学，反而更像是神学范围。
“一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给他们喂食。火鸡中的一名科学家观察到了这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：‘每天上午十一点，就有食物降临。’
它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点没有食物降临，农场主进来把它们都捉去杀了。”
在这个假说中，火鸡指代人类，农场主指代的是一个人类智慧无法理解但却操纵一切的存在。
但是人类可不止是火鸡，假说中的火鸡拥有智慧，懂得观察归纳演绎推理，但火鸡比人类少了一点想象力，它即使能发现定律，也还是做不出农场主假说，看不到这定律背后的随机性。
说到底，人类看的还是要比火鸡远一些。
但是人类看到的有比火鸡远出多少呢？他猜测出一个农场主的存在，但是能证实农场主存在吗？
天地玄黄，宇宙洪荒。
在宇宙中存在着无数颗星球，就目前人类已探知的范围来看，还没有其他星球上有生命迹象。而在地球这颗小行星上，历经数十亿年，逐渐演化为今天的模样。
侏罗纪的恐龙早已不见踪影，冰川时代的猛犸象也早已灭绝，地球上的物种在漫长的时光中繁衍又消失，而这所谓的漫长时光相较于无穷尽的宇宙，不过是弹指一挥间而已。万物生，万物死，宇宙亘古不变。生命来来回回，本质都是物质形态的变化。
但是地球上有一个物种偏偏执拗于生命存在的意义，也不满足于朝菌晦朔的短暂，那就是人类。
从拥有智慧的第一天起，人类就开始思索生死的奥义。
佛讲生死轮回，基督谈天堂地狱，不外乎是想要找出生的意义，死的归宿。
人类文明薪火相传，解释生死的依据从宗教学说变成了现代医学，但现代医学可以解释生物学上的死亡，而死亡就真的只是生物学上的死亡吗。
人类除了对生死奥义充满好奇，对终极存在的思索也从未停止。梵天，上帝，真主，他们是宗教中的终极存在，人类的心难免就像漂浮在汪洋大海上的扁舟一样无所适从，而终极存在就是系住这叶扁舟的绳索。
当科学的时代降临，宗教所提供的终极存在被打破，原本牢固的思想壁垒出现了缝隙，生命之意义又成为了无解题。
人们对终极性的追求转变成对确定性的追求：物理学，数学，化学，天文学，生物学，自然科学在近三百年间迅速发展，三百年前人类还只能躺在草地上数星星，现在人类已经可以搭建宇宙飞船飞去外太空。
不得不说，人类迄今为止取得的成果，尤其在宇宙学领域，是不可思议的。但是人类的智慧真的可以参透这个宇宙所有的奥秘吗？
在宇宙中会有更加高级的文明存在吗？或者说宇宙中有那么一个终极存在，不是上帝，而是“农场主”。
除了“农场主”假说之外，还有另外一种悲观的假说，就是所谓的“射手”假说。
“射手”假说：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。
设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”
它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。
说实话，当这两种悲观的假说大行其道的时候，其实真正的智者，都无一不在摇头叹息。
当今的世界上，虽然是有很多的问题，即便是用物理方面来解释，都是一件比较困难的事情。
然而无可否认的是，物理学依旧是支撑着人类文明不断前进的阶梯之一，毫无意义的否定并不能带来什么好处。
在没有射手和农场主存在的证据的时候，就这么凭空捏造一个射手和农场主的概念，然后说现在的物理学是有问题的，这是一种非常不负责任的想法。
这叫空想物理学。
而实际上，物理学只有实干，实验是检验真理的唯一标准，现有的物理理论也只是对目前已知实验现象的有效理论，谁也不保证将来会有什么新发现。
就这点来说，即便真的发现了射手和农场主的证据，那么物理学也会去研究射手和农场主到底遵循什么客观规律。
展开来的话，认为物理学“不过是”统计学的，只是在用一种恶劣的方式使用语言，来打击人类探索宇宙的信心。
因为说这话的人无非是看不惯当代物理学的话语霸权，以及是单纯的悲观主义者，或者是文盲而已。
然而物理学的话语霸权是历史的进程和物理学家们个人的奋斗决定的，并不是几句废话就能剥夺的。
射手和农场主这两则故事描写的甚至连统计学都算不上，而且单纯的宗教。
仅对现有观测结果就将空洞和饲料归为神的恩赐这是宗教的典型特征。标靶上的科学家应该会做进一步观察，得到空洞是被子弹打穿的结论，然后在知道自己的世界只不过是一个标靶，最后再想尽办法在标靶被摧毁前逃出去。
实际上在《三体》小说之中，第一部中就有对比详细的描写，那就是三体文明制造智子时出现的魔眼。
微观世界中文明不甘自己的世界被三体毁灭，花尽亿万岁月制造了魔眼反击，虽然他们最终失败，但是也对三体造成了一定威胁。
换成火鸡也是临死前琢了农场主一口。
而科学是需要各种解决方案的。
若是一个理论如果不具备任何解决问题的价值，那它就是一段废话，即使它可以解释足够多的事物。