他不虚假，非常真诚。好就是好，错就是错。朱中安做错事，他照样责骂朱中安，照样给朱中安做规矩。也使朱中安开始懂事和不断改正缺点。不过，最使朱中安感动的是他也肯向朱中安透露心中的秘密。一次，他一本正经对朱中安说，他非常想朱中安娘也能抱抱他，亲亲他。朱中安告诉朱中安娘后，娘哭了。最后，娘还是没有满足他的要求，但在朱中安心里，他已经把铁良看成自己的真正的兄长。铁良告诉朱中安，做人一定要正直，他说区别正直不正直其实就是两点：一是“拔刀直向更强者”，就是说，遇事不要向弱小者示威，而是和强者较劲，这样一来，你就不会藏藏匿匿，你就会尽力突破自己；二是不要随大流，不要因为你是少数而改变事实和自己。坚持正确的，不轻言放弃。然而，一旦发觉自己错了，不管人数众多，也要改正。他说汉人就是缺乏正直，汉人中正直的人很少，如果一定要有个比例，那就是百分之一。大多数汉人是相信“胜者王侯败者寇”的，他们没有一个固定标准，他们太现实。他们还有一个理论，只要是多数人同意的，就是真理。“罪不罚众”，“不犯众怒”。明明是鹿，大家都说是马，就是马，就是马鹿。又比如嘴上说的“宁为玉碎，不为瓦全”，可是在大多数汉人身上是做不到的，因此，你可以理解为他们事实上是提倡“宁为瓦全，不为玉碎”的。而且，说起来还一套一套的。
如果，汉人中正直的人多起来，他们才能更强大。铁良还对朱中安分析过汉族社会的特点：他们用儒家思想整治民众，强调的是稳定和承认现实。他们最反对的是那些“异端”，他们认为这会引起人们思想上的混乱。在儒家世界中，有独立思考能力的人会使他们极其不舒服，无论这种能力来自他的“独具慧眼”抑或天赋还是他后天孜孜不倦的追求。
而这种独立思考的能力恰恰是一个正直的人首先必须具备的，他不是那种因为美不按众人的意志而存在从而痛恨美的伪君子，也不是那种因为丑因为得到众人的喜爱而追随之的庸人，他是为了坚持真相终现人间而不被任何压力压倒的斗士。不知道为什么，汉族儒家对于这些“另类”，打击起来一定是不遗余力和众口铄金的。