“你知道，有一位哲学家曾经做过这样的假设，上帝是否会变成魔鬼，或者以驴和南瓜的形象显形。”
“伊拉斯莫。”约瑟夫说。
“缺乏超性的目标，圣物也会失去它最深刻的意义，我们这些受造物最终的目的是天主，真理应为慈悲服务，我们唯有敞开心扉才能接受天主的宽恕，我原谅你的假设，但你不该和世俗一样，过于沉迷神秘学的东西。”
“每个人的心里面，应该都会有一个永远都无法原谅的人，无法化解的仇恨总是不经意间想起，而想起来的时候，除了厌恶就是恨。”约瑟夫说“不是所有人都能做到和你一样宽恕想杀死你的人，Papa，曾有人跟我说，天主赐予我们宽恕的能力，他希望神把这个能力收走，我也曾经想过，是不是因为我与生俱来的能力带来了诅咒，我失去了原生的家庭，然后有了一个新的更大的家庭，这是上帝对我的安排，我不是传教士，不需要宣传‘真理’，我也不打算宽恕魔鬼，你对我说慈悲和宽恕没用，我是驱魔人，我会以殉道者之血，因主之名，驱逐魔鬼，现在我需要圣徒的血和遗物，我在哪儿能弄到它们？”
教宗没有回答，他看起来甚至相当愠怒，似乎约瑟夫让他生气了。
“将我当成士兵吧，天主的士兵，现在我需要‘子弹’，那些圣物与其留着不如拿出来确实派上用场，反正圣徒们殉道业绩创造了远超过救赎他们本人灵魂所需的额外善功，用它们对付魔鬼再合适不过了。”
超性是神学的词语，本性代表着家庭、职业、社交等的属世生活，超性则指上教堂、领圣事、祈祷等宗教信仰方面的生活，用此二概念描述天人往来的奥迹
方济各提出了“善功圣库”理论
无间道开篇就是韩琛烧香拜佛，祈求佛祖保佑自己的卧底在警察内部混得好，不住相布施与住相布施在形式上没有差别，只是“心态”不同，毒贩的钱做善事需要认识到它的因果性，无常性，缘起性，空性，了不可得性才不会住着于相，避免贪嗔痴烦恼
悟空，你要保唐三藏西天取经，保护师傅不要被漂亮女妖精劫走，你怎么和紫霞仙子在一起了？你怎么不找只母猴子呢？相由心生，你已经不是那只单纯的石猴啦（狗头保命）