主要是晋君周没有拿得出手的武装力量，要不然会从该支武装力量里面挑人，演练一种叫“战舞”的舞蹈。
这一套是继承于远古，在后面各王朝都有得到延续，乃至于民间在“战舞”上也有传承，例如秦末时期刘邦和项羽就多次在公开场合一块合演战舞。
当然了，每一个朝代的战舞都不一样，刑天舞干戚也是战舞的一种，刘邦与项羽的合演有被记载，也就是他俩手持战剑与盾牌一块合舞；到了李世民这里，搞出了“秦王破阵乐”的大型曲舞团。
所以什么情况，并非是晋国没有会跳战舞的人，单纯就是他们不直接效忠晋君周，不适合在这种场合来跳。
其他文明的话，越是早早产生文化的民族就会有。反而是落魄了无数年才产生文化的民族，亦或是文化出现断层的民族，可能也是宗教氛围过分浓烈的民族，他们才会没有。
战舞一般都会比较阳刚，看着也尽显野蛮。原因是战舞的出现是结合了狩猎的很多技巧，并且还含有战天战地的气概。
楼令所知道的情况是，诸夏自从五胡乱华之后就让怎么来跳战舞出现断层，反正后面李唐的战舞已经不是远古到东汉的模样。
五胡乱发不止是北方汉人近乎于灭绝，连带文化也被绞了个稀巴烂。
等杨隋结束分裂，再到李唐坐了江山，诸夏大地的主流文化变成了多民族融合的款式。
隋唐多胡风，基本是公认的事实。
到隋唐有了新风格，后面在五代十国倒是没有出现文化大断层，两个赵宋小朝廷是留有隋唐文化风格的。
只不过，赵宋小朝廷灭亡之后，诸夏大地进入圈地跑马的时代，许许多多的文化与风俗消失了不少。
因此，说华夏民族没有出现过文化断层既是正确也是错误，消失的文化太多太多，产生的新文化得到认可。如此而已。
正确来讲应该是这一片土地上的人，他们的主观意识从未更变，只是有着太多的载沉载浮。
春秋中期的贵族，他们会从小教育自己的孩子一些礼节，越是广为人知的事情，获得的普及更为全面。
大型盛典之上会有什么节目，有受过教育的贵族基本都知道。
“没有战舞啊……”晏婴实在忍不住，有太大的述说欲望。
台上那么多人，彼此之间站得很近，不是附耳说话，身侧的人能够听得很清楚。
高固刚才已经警告过，直接指着台下：“下去。”
齐国目前有太迫切的需要，属于决不能得罪晋国的时候。
晏婴喜欢说，那就下去站齐国的队伍说，别在台上逼逼叨。
“呃？”晏婴知道自己错了，行礼慢慢挪走。
这么肃穆的场合，有人专门盯着任何的风吹草动，晏婴被高固训斥自然也被人看在眼里。
晋国君臣现在除非是谁当场闹事，要不然只会在事后处理。
“刚才那个人是谁？”郤锜一脸的不高兴。
事情发生在齐国的队列中，自然该由楼令来回答：“齐国东阳大夫晏弱之子晏婴。”
郤锜严肃说道：“你随后处理。”
楼令颔首算是答应。
关于晏婴，其实楼令在教科书上读到过。
只不过，楼令对晏婴的印象仅限于代表齐国出使楚国，然后楚国君臣要求晏婴钻狗洞，把那一句“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”的名言给忘了。
需要处理吗？那当然是要处理的。
毕竟，这样的场合之下，任何的小事都会被放大。
晋军将士“示威”了约半刻钟的时间，随着礼乐停止也恢复安静站立的姿态。
到这一个步骤，晋君周从座位上起来，走到高台前侧的边沿位置，开始了自己的点名。
第一个被点名的人正是郤锜。
这是要干什么？
当然是晋君周当众夸耀郤锜的功绩了。
郤锜是目前的中军将，甭管晋国取得的成绩怎么来的，只要他坐在中军将的位置上，一定会享受次等的荣耀。
头等荣耀被谁得去了？肯定是晋君周啊。
一国之君亲自为臣子夸耀武功，讲实话就是荣耀加倍。
上一次得到这种荣誉的人不是别个，正是管夷吾。
对了，称呼管敬子而不是管仲才是最大的尊重，原因“仲”是管夷吾的字，不是他的长辈，也不是朋友，称名而不呼字。这个跟叫项羽而不是项籍一样。
当然了，后人都是称呼管仲和项羽。搞成这样跟哪个称呼的知名度最高关系最大，并不是后世的人们不尊重两位先辈，刻意在进行侮辱。
晋君周当众为郤锜夸功。
要是郤锜将立德与立言补上，他也就完成了三不朽，成为一位不朽的贤人了。
比较尴尬的事情是，郤锜从不求追道德层次，他也没有着书立传。
在晋君周给郤锜夸耀功劳的时候，全场安静聆听。
作为当事人，郤锜一脸的傲娇，下巴是越昂越高。
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