第一本是，世界大同观理论，大宋帝国伟大的政治家，思想家，军事家赵宇皇帝陛下亲写的《赵宇蓝图》，由于帝国后期的政治模式是人治转法治，反个人崇拜反集权制，因此这种带有个人着作性质的作品是不可能作为公用教材，但我们专业的特殊性又不得不用到这本书。更名为《圣平蓝图》。
书中分为过去，现在和未来。本书阐述了帝国在新政前夕的种种时局，包括物质和思想精神方面，对外战略方面的相关分析剖析，以及研究理论。
是指新政实施过程中的阶段性改变，诸如企业系统从帝国财团时代到企管时代，再到企管后时代，不同时代顺应着不同的基本和物质客观三个条件，需要具备分析能力，阐述当中的诸多方面。
未来面呢是幻想方面主要的描述，就在科技层面，对于未来的世界发展抱有很大的乐观。政治民生，思想军事以及全球局势方面的研究。
其中包括一些为何在前时代要搞集权，后时代要去掉集权，反对个人神话和造神话造，一些关键性问题的解读和解答。不断的有专家和学者都对此书进行了研究和剖析，这本书也不断的在更新迭代。
顺便提一句，本书在多数情况下是，没有经过，没有动过原作，只是进行小范围的修改评论，以第三视角或者说客观视角对当中的一些东西进行点评。在末尾，添上了赵宇时代的崛起与落幕。分析赵宇是如何在特殊的历史时期由传统的封建帝制下近代化思维转变和思考 。
第二本是《闲谈杂记》，听这个名字呢，大家可能会以为是一本闲书，但实际上它是由世界大同观理论第二代掌舵人，帝国女官模范代表，女性运动崛起者，伟大的政治家，哲学家，陈棠江亲自手书的原名叫做《离经叛道之女陈棠江》。
世界大同观理论在不断的更新迭代。根据现实情况进行更改，但大多数情况是万变不离其宗。仅仅是历经过两代的根本性变化，第一代就是赵宇所处的时代，第二代就是陈棠江所处的时代。在座的诸位中，或许在百年之后，有人能够接起第三代大旗。
本书分为两个部分，第一部分是陈棠江早年从八岁起开始的笔记，闲杂琐事中也显示出大时代背景下像陈家这种小家族的历史性变迁，如运动改革革新等之类。陈家是如何从小家族小地主逐步转变成新政三大家族之一，获得如此殊荣？对于历史大事，记自己的分析和看法有些脱离当时的时代，尤其是需要加强个人集中化的权带。她的说法有些叛逆不道，因此才自嘲式的起了这个名字本。
第二部分是执政和接过大旗后的自我思索。不同的角度看问题的方法不一样，第一阶段是他作为一个旁观者，一个被卷入的者，一个棋子的看法。
赵宇去世之后，陈棠江被推到了世界大同观理论的掌舵者。第二代骑手和领头人以及帝国这座宏伟的建筑中的至关重要的棋手，对于当年的一些看法以及时代的变迁大脉络有了新的认识和了解。
在支持原作的基础上，撰写了两篇后世人员进行的编写，第一篇是《政治女强人面具下的正常面貌》，陈棠浆作为一个时代的推动者，其本身标志了太多，当做阅读理解，有些题就连作者本人都会做错。陈棠江，幼年时代刚好赶上帝国运动，开始要以运动之机重新塑造帝国的基层思维逻辑。
运动结束之后，其父又因为工作原因调到京城，本人又有一些原因进入帝国顶尖学府尚志宫，后期开始更是被钦定为了下一代执棋者掌舵人的身份，因此有少年第一天才的美誉，但是在这当中，人们往往把她比喻成一个冷酷无情的政治机器而，失去了她本身的女性美和个人观。
包括日记部分与女孩子幽怨的语气，祝愿生活的不满，以调皮的语气以及感性的思维，阐述了帝国在思想和文化以及外交，外贸以及生活方面的转变。重点就是生活的变化，比如说啊，流行的衣服啊，首饰啊，游戏的方式啊，以及看的娱乐性作品啊，和娱乐方式啊等等，从一些散碎的细节出描绘出一幅帝国图来。
第二篇就是《政治本心的保持》。普通人，他可能会因为时间关系的变化，改变自己本身的尊重心被力所熏陶，这也就是人们常说的屠龙勇士终成恶龙。从陈棠江的履历以及着作中，我们可以看出她本身就是从小除了小时候可能家里的条件稍微差一些，这也是也是相对而言，后期经过基层的思维锻炼，全家去东辽避乱，同时在东辽当时比较寒酸的条件中度过一段时间进行了思维的重述。可以说是芝麻开花节节高。如何在这过程中保持住了本心，不让自己的初心被人损坏，这也是防止一些清正廉洁的好官因为种种原因被迫恶化成坏官的可借鉴的例子。
两本一本是世界大同观理论讲解研究指出，和第二代的世界大同观理论讲解研究。第一代的主要内容几乎是众人全知，第二代是最近才开放和解密的作品，所以我们重点研究一下第二代。
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