那女子捂着胸口踉跄起身，忍痛勉强抬头一看，宇文博仍是仗马横杵拦在前头，一动不动，稳如泰山，方知自己武功与他相去甚远，居然连拼个同归于尽的机会都没有，她顿时泄了气，躬身拾起地上那柄青剑，含悲吞愤说道：“今日之事暂且作罢，不过你护得了那昏君一时，却护不了他一世，我终有一日要取他性命来祭我陈氏一门。”说罢她拂袖一转身，便头也不回走去。望着那女子蹒跚而行的背影，宇文博忽然间觉得她有些眼熟，可绞尽脑汁，却又想不起来在何处见过，也只得就此作罢，回大明寺去收拾残局。
再说那日杨玄瑛逃出江都城来，被宇文博送到大明寺中，安顿好已是晚间。此时宇文博已匆匆赶回江都城去，只留下杨玄瑛孤身一人，在寺后一间小禅房中，面着案上青灯古佛，心乱如麻，久久难以入眠，这便又起身出了禅房，独自步游寺中。不知觉间，杨玄瑛走到藏经阁前，见门扉半掩，忽然兴起，便走上前去，推门而入。此值深夜，阁中无人，唯有堂中案上一盏长明灯，烛火微光幽幽闪现，朦胧依稀之间，照出一片寂静之色。当下杨玄瑛百无聊赖，无所依托，想着若是取一本佛经念念，或可解心中百结，于是她信手拈起一卷读本，盘坐于灯前，翻开卷页便读了起来。
“如是我闻，一时，佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏，大阿罗汉......”杨玄瑛也曾念过不少佛经禅典，不过这一卷却从未读过，好奇心起，她又细细往下看去。此卷说得乃是佛祖弟子阿难于城中乞食之际，于水井边邂逅摩登伽女，摩登伽女一见阿难，即倾心仰慕，便施魔咒使其堕入情波欲海，不得自拔。试想阿难持戒之人，尚不能修得圆满，亦御不了人间情欲魔咒之惑，也难怪自己一个凡夫俗子，始终放不下心中爱憎了。杨玄瑛轻叹了一口气，正欲继续读下去，忽闻身后有人说道：“阿弥陀佛，女施主深夜来藏经阁中，未知有何见教？”杨玄瑛回过头去，却见一名老僧正合什立在那里。毕竟是杨玄瑛擅自闯入藏经阁翻阅经书，未曾得寺僧应允，她心中有愧，立即放下书卷，起身还了一礼致歉而道：“小女子深夜心烦难眠，在寺中走走，忽见藏经阁门未锁，一时兴起，便擅入进来寻了一本经书阅读，这唐突失礼之处，还盼大师容谅。”老僧微微笑道：“佛度有缘人，女施主不必自责。此中经书女施主若是喜好，自可随意翻阅。”
杨玄瑛谢过老僧，忽然间又想起适才读的那卷经书，心中着实在意阿难与摩登伽女这段孽缘如何化解，于是便指着那卷经书问老僧说道：“请恕小女子冒昧，这一卷经书说的乃是阿难与摩登伽女之事，小女子从未读过，不知此经是何来历，还望大师赐教。”老僧说道：“此经名曰《大佛顶首楞严经》，乃是晋惠帝太安年间，沙门竺叔兰自译，世间少有抄本流传。”杨玄瑛说道：“适才读到摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒将阿难摄入媱席，其戒体将毁，不知他此劫如何度之？”老僧说道：“乃是如来授文殊师利菩萨神咒以助阿难破魔度此劫难。”佛祖法力无边，一个咒诀便可断人七情六欲，若是人间亦有此法，倒也可免去不少无妄烦恼。不过摩登伽女既然钟情于阿难，不惜使用魔咒迷之，眼下咒法破灭，阿难必走，独留她一人又当何去何从，杨玄瑛听到此处，却是对这魔女心生怜悯同情，便又追问道：“阿难既然度过劫难，那摩登伽女后来又是如何结局？”老僧说道：“摩登伽女随阿难同至如来面前，却因始终放不下这段孽缘，为留在阿难身边，执意于如来座前剃度出家，精进修道，久之终悟参佛法，放下执着，修得正果。”摩登伽女原本为阿难而出家入道，最终却抛去尘念，修成佛果，杨玄瑛不知该为之欣喜，还是该为之惋惜，只得暗中轻叹一口气。但无论如何，阿难动了凡心，无非魔障所惑，由始至终只是摩登伽女一厢情愿，杨玄瑛想到此处，竟自怨自怜起来，摩登伽女尚有魔咒惑人，可自己却只能一次又一次默默望着人家离去。想着想着，情难自已，杨玄瑛忍不住说道：“阿难乃佛祖弟子，多闻第一，如此修为怎还会定慧不力，难抵魔咒迷心。”老僧又合什说道：“阿弥陀佛。魔由心造，妖由人生，此乃魔咒之力，亦或自堕绚障，诚不得而辩也。”其实杨玄瑛亦知心魔只扰心乱之人，阿难可被迷本性，多半也是起了尘念之故，但他那副铁石心肠，屡屡面对自己，却丝毫不为己所动，莫非真已至灭绝人间一切情欲之境界，若然如此，这一直来无非只是自己自作多情，庸人自扰，一想至此，杨玄瑛顿时茫然若失，默默垂下头去，不再言语。
愁苦之情溢于言表，老僧见状，知她心中必然有结难解，却还是无奈说道：“本经缘起便是阿难遇摩登伽难，自觉羞愧，故此来问道于佛祖，求修心迷悟之关键，只可惜叔兰沙门仅译了开头两卷，且贫僧识得梵文有限，终难窥此经真谛，故此恐怕也不能为女施主尽释惶惑，贫僧惭愧。”杨玄瑛惨淡一笑说道：“看来这修心迷悟之道，也是与小女子无缘了呢。”老僧说道：“心性本净，随惑烦恼皆是客尘。心遇外缘，烦恼横起。不过佛祖只授修行之法，自性还需自省自度。”老僧说着已辞别离去，但杨玄瑛依然沉浸于阿难与摩登伽女的故事之中，大千世界，芸芸众生，皆在情波欲海中浮沉，由目见相，心生悲喜，欲障继起，叠叠而兴，烦恼不休，生死流转，心目为咎。杨玄瑛又翻开那卷《楞严经》，正见佛问阿难：唯心与目，今何所在？阿难作答，七处征心：在内、在外、在潜根、在闇内、在随所合处、在中间，在无着，可佛皆一一辩诘，至其心无所依方罢。这心目究竟何所在也，杨玄瑛迷茫不解，想再于经中寻求答案，怎想楞严译本至此倅然而止。
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