上回书说到，那王仁道借了吕维的威势近的身来观看，倒是一个工部官员各个低头，太史局上下皆不做声，无人敢拦他。
然，那王仁道遇了唐韵道长的美色，一时间竟是个心猿意马一路飞奔了去，与那唐韵道长云中双修去者。
此等的轻薄且是让那怡和道上震怒。
便怒叱一声，御剑相向。
说这道士怎能带剑入宫？
能！不知其他朝代如何，然这宋朝且是个异类，许道士带剑入宫也。
此间倒是还有一个渊源。
显德三年“帝召华山隐士真源陈抟，问以飞升、黄白之术。”陈抟反问说:“陛下为天下君，当以苍生为念，岂宜留意于为仙乎？”这话放在宋朝倒是个拍马屁的话，可那会还是后周，那个“神武雄略，一代之英主”的世宗柴荣还生猛的很呢，你倒是敢叫赵匡胤“陛下”？
不过据说此后便有了陈桥兵变，宋太祖黄袍加身。
后，太平兴国二年，“帝传陈抟来朝进觐，甲士令解剑，陈抟与之，而剑自随”。
意思就是说，看门的保安说“你要进小区不能带兵器，打打杀杀的物件我们看着害怕，您把剑留我这我帮你看着”。
那老祖倒是大方，便解剑给了那大内金甲。
但是剑倒是给你，具体听不听你的？嗨，另说吧。
于是乎，那剑却自飞，跟随老祖左右入殿朝圣。
时，传为佳话。
不让带也没办法啊，人家那剑！养的跟宠物一样走哪跟哪！这就没办法了，你横不能因为他不拴绳就抓他。
自此，道士入宫便可带剑。
其因无他，实在管不了。
别说你一个保安，那老祖与太宗那句“远招贤士，近去佞臣，轻赋于民，重赏三军”的话，说是个建议，但这玩意听起来，怎么听都跟训儿子一样。
话说那五师兄怡和道长人了恶心，收了法剑，匆匆的跟着那唐昀按照那京城的堪舆图祥，前去寻找那大庆殿黄汤寒水的根源。
吕维见那茅山一行人，带了工部、太史局的人众匆匆离开，便赶紧上前，躬身向那站在原处一晃三摇，浑身不得劲。望了那唐韵道长的背影，心下还感叹，“爱一个人，就像他现在尿了一裤兜一样。暖暖的，只有他心里知道”的王道人行礼问：
“道长可有收获？”
王道长平白被吕维给扰了兴致，便是看了那吕维就气不打一处来。
心道：啊？什么收获？你还问我什么收获？刚看到一美妞，心里还想着双修呢！没想到，只看了半眼，长啥模样还没看清楚，就被他那身边的恶道人弄了把破剑吓唬我！你们这帮混吃等死的货干看着也不来帮忙。害得人家小心肝现在还扑通扑通的跳。
心里怨怼了，却也不能这么说，只能抖棱了裤裆里的濡湿，装了高人道：
“此事，天机！不可问，亦不可说也。”
说罢，便撸须掐指算了。
片刻，便恍然大悟一般的叫了一声，佯装心下已经有了主意。疾首道：
“原是如此，且等夜观天象方可定夺。”
且不说这王道人且装的深沉，忽悠了吕维。
然，那唐昀一众人等却已经出宫。
这两个茅山道士带着这票人去哪？
所往之地却也不是别处，便是那开封城的艮位-----夷山。
夷山，于里城内安远门之东，以山之平夷而得名，亦名夷门山。
古有夷门，乃侯嬴监守之处。
不过，这话说的也不贴切，究竟是先有夷山还是先有这夷门到现在还有争议。
然，这汴京八景之中，却有这“夷山夕照”之绚丽也。
山上有寺，名“独居寺”，始建于北齐天宝十年。
太祖开宝三年改其名，曰：“开宝寺”。
于太平兴国七年建木塔一座，立于夷山之巅，供奉佛骨舍利。名曰“福胜”。
此塔于庆历四年焚毁。于仁宗皇佑元年重建“万佛塔”，帝赐名曰“开宝寺塔”。
塔有层十三，风铃坠于诸层檐角。
清风过，塔铃悠扬相传十里。
因其二十八色琉璃砖镶砌，且每砖一佛，以成万佛之塔。
远望去如同铁铸一般，世人称之“铁塔”。
夕阳下那琉璃砖瓦将那阳光反射，亦是波光粼粼，堪称一番美景。
塔上鸟不筑巢，草木不生，却也是一奇。
如今尚有此塔，因黄河泛滥，河水带了泥沙俱下。于是乎，便再不见夷山，塔底莲花宝座掩亦埋于黄沙之下。
此塔之下便是汴京城艮位所在，亦称“海眼”。
如唐韵道长所堪，这大庆殿艮位出了黄汤寒水，便是艮位下的海眼出了问题。
于是乎，那唐昀一行人便直奔这艮位夷山的“开宝寺”勘查一番。
见那“夷山泉”曲沼碧澄澄，映日微耿耿。
虽是寒冬残雪，却长鱼虾，聚鼃黾。
那唐昀蹲下身去，取金器盛出。
掬泉在手尚有温热，入喉尝之便是甘甜。
尝罢，便是放下心来。却也不敢将那手中水再入那泉，回身洒在了一旁。
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