湿神凝视茶汤，忽然挥手招来一阵狂风，将碗中茶汤吹得泼溅而出。奇妙的是，飞溅的茶汤竟在空中凝成水珠，分别呈现青、赤、黄、白、黑五色，对应五脏。茯苓水珠（黄）落入脾脏位置，竟如磁铁般吸附出许多灰色雾气（湿邪）；陈皮水珠（白）飘入肺脏，化作无数细小的金刀（金气），切割缠绕的水蛇（湿浊）。
“妙哉！此乃‘土生金，金生水’之反用。”贝母姑娘轻摇金铃，发出“宫”音（土音），脾脏位置的灰色雾气竟随着铃声聚成“脾”字，“茯苓健脾（土）以生肺金，肺金清肃（金）以制肾水，肾水得制（水）则湿邪不泛，此乃‘隔二隔三’治法。”
茯翁取出天平，左盘放茯苓五钱，右盘放陈皮三钱、藿香二钱，天平指针竟微微偏向茯苓一侧，却有一缕藿香的香气缠绕住陈皮，形成环状。“此乃‘君二臣三佐五’之制。茯苓为君，量大力专；陈皮为臣，辅助君药；藿香为佐，既能增强化湿之力，又能制约陈皮之燥。七情中‘相须’‘相使’‘相畏’并存，方得周全。”
湿神见状，从袖中取出一枚“湿毒珠”，投入茶汤。茶汤瞬间变得墨绿如漆，散发腐臭之气。芩儿轻笑，从通灵根上摘下一片黄芩叶，放入汤中。叶片遇毒水竟化作无数细针，刺破毒珠，散出缕缕青烟，青烟中隐约可见“清热”二字。“黄芩苦寒，入脾胃经，《滇南本草》言其‘清湿热，消痰涎’，可解湿毒化热之弊，与茯苓相使为用，如良将配谋士。”
第五折·谷雨采茶施妙方
卯时初刻，雾散日出，茯翁带着众人来到“三棵树”茶园。这里的茶树与众不同：中间是棵百年老茶王，左右分别种着茯苓和陈皮树，树根处环绕着藿香，形成天然的“祛湿阵”。茯翁摘下茶王的新芽，其叶背竟生着细密的白色绒毛，如茯苓的“云纹”。
“此乃‘三才茶’，芽尖为天（藿香），叶片为地（茯苓），茶梗为人（陈皮）。”茯翁将新芽与茯苓、陈皮同置锅中，以山泉水煎煮。锅下的火焰竟是青绿色，如雨后苔藓，煮出的茶汤呈鹅黄色，表面浮着一层细密的泡沫，如珍珠云集。
巧儿喝下茶汤，片刻后腹中发出“汩汩”声，如泉水流动。她去茅房解手，竟排出大量黑褐色稀便，带着浓重的酸腐味，便池水面浮着一层油花——此乃久积的湿热之邪。虎娃喝下特制的“茯苓陈皮粥”，粥中加了炒山楂与神曲，三日后腹围竟缩小一圈，头发也渐渐有了光泽。
李郎中跟着学医，见虎娃的舌苔从厚腻转为薄白，惊叹道：“《脾胃论》言‘脾胃为后天之本’，今以茯苓健脾气，陈皮理胃气，藿香醒脾神，三药如三圣护驾，使中土得运，真乃‘治湿先治脾’的典范。”
第六折·斗指辰位话茶理
巳时三刻，茯翁坐在茶王树下，用竹筷拨弄着茶锅中的药渣。锅中的茯苓块煮后竟变成半透明状，如琥珀冻；陈皮丝舒展如蝴蝶，边缘泛着金边；藿香叶虽已煮烂，却仍散发出幽幽香气。
“茶者，‘查’也，能查病之所在。”茯翁望着远处的北斗七星，斗柄正指向辰位（东南偏东），“辰为湿土，属龙，主变化。今用茶引药，借其轻清之气，载茯苓、陈皮入脾经，如舟船载粮，直抵病所。”
茅郎取出玉笛，吹奏《商音》（金音），茶锅中的药液竟随着乐声旋转，形成微型漩涡，漩涡中心浮现出“脾”字的金文写法，形如手持谷物的人。“商音入肺，肺主气，气行则湿化。”他解释道，“此乃‘提壶揭盖’之法，肺气得宣，脾气得运，正如茶壶盖揭开，茶水方能顺畅流出。”
贝母姑娘指着茶渣中的黄芩叶：“黄芩虽苦寒，得茶之清轻，却不致伤脾，反能清利湿热。此乃‘药用其性，茶用其气’，七情中‘相杀’之理也。”
第七折·雨生百谷话玄机
申时初刻，一场迟来的谷雨骤降，雨滴落在茶山上，竟呈现出五种颜色：青雨润肝，赤雨清心，黄雨补脾，白雨润肺，黑雨滋肾。茯翁张开茶葫芦，接取五色雨水，雨水落入壶中竟化作五种药汁，分别对应茯苓、陈皮、藿香、黄芩、白术。
“谷雨者，雨生百谷，亦生百病。”茯翁轻抚通灵根，根须上的黄色纹路此刻如沃土平铺，“脾土需固，但不可壅；湿邪需去，但不可竭。今用茯苓‘通’脾，陈皮‘动’脾，藿香‘醒’脾，黄芩‘清’脾，正是‘通、动、醒、清’四法，如四季轮转，生生不息。”
芩儿望着远处补种的茶苗，苗叶上滚动的水珠折射出七彩虹光：“《素问·宝命全形论》云‘土得木而达’，待这些茶苗长成，可在茶园间种桑树，以木疏土，必能根治湿热之患。”
话音未落，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，上书：“谷雨治湿，需知‘湿随气转，气随脾运，脾随木疏’。”茯翁微笑道：“青帝此谕，道破‘治湿不治湿，治脾不治脾’的玄机。正如这茶，看似治湿，实则调气；看似调气，实则疏肝健脾。”
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