第三折·羹方秘制·七情和合
戌时正，保和堂后厨的“金水炉”以千年松枝为燃料，炉身刻有“金生水”“水生木”的循环纹路，三口银锅分别对应“上中下”三焦：
- 上焦锅（肺）：投入朝阳白花瓣、罗汉果碎片、薄荷露，以“商音”律管（铜制，长三寸九分，应肺之九窍）吹奏《阳春曲》，旋律清越如鹤唳，锅中羹汁随音律起伏，浮现出“云门”“中府”穴位的光影；
- 下焦锅（肾）：放入夜合子鳞茎、熟地黄、山茱萸，以“羽音”律管（竹制，长五寸，应肾之五液）吹奏《白雪曲》，旋律深沉如龙吟，锅中羹汁逐渐浓稠，表面聚起米油如珍珠；
- 中焦锅（脾）：混合松萝缠花瓣、桃仁、丹参，以“宫音”律管（陶制，长七寸，应脾之七窍）吹奏《黄钟曲》，旋律厚重如击缶，锅中羹汁沸腾时，竟有细小气泡聚成“土旺金生”四字。
阿楠手持“五音编钟”，每敲响一记，对应锅中羹汁便泛起涟漪：敲“商音”钟，上焦锅的薄荷香便浓郁几分；击“羽音”钟，下焦锅的熟地黄甜气便醇厚几分；叩“宫音”钟，中焦锅的丹参辛气便清透几分。竹青化作乐官，手持指挥棒（以百合茎制成），协调三锅火候，棒头镶嵌的珍珠随节奏明暗变幻，如人体气血运行。
当三锅羹方熬至“上焦清、中焦和、下焦固”时，竹青突然口吐“金水元气丸”，投入中焦锅，药丸融化瞬间，三锅羹汁竟突破锅沿，在空中交融成“肺肾同治”的金色符文，符文散作光点，落入每个药罐，赋予羹方灵性。
第四折·辨证施药·金水交济
亥时三刻，秦逸云书生半卧于竹榻，仙子以“透天凉”针法刺其“尺泽”“复溜”穴：先刺尺泽（肺经合穴），针尖向肘部斜刺，得气后行“六阴数”（捻转六次），以泻肺火；再刺复溜（肾经经穴），针尖向足跟斜刺，行“九阳数”（捻转九次），以补肾阴。竹青衔来冰镇薄荷脑，涂抹于书生“大椎”穴，薄荷脑遇体温化作雾气，沿督脉上升，与针气相合。
“尺泽为肺经合穴，属水，泻之可清肺经实热；复溜为肾经经穴，属金，补之可滋肾经虚阴，”仙子解释，“此乃‘实则泻其子，虚则补其母’的‘泻南补北’法。”书生忽觉一股清凉从尺泽穴涌入，沿肺经下行至中府，转而化作暖流从复溜穴上行，经太溪穴直达肾俞，两股气在膻中穴交汇，形成温润之气团，咳喘竟在片刻间缓解。
老妇李氏服用肺肾两虚方时，仙子以“耳穴埋豆”法，在其耳郭“肺”“肾”“肝”穴埋入王不留行籽，每按压一次，李氏便觉胸胁舒展几分。“耳者，宗脉之所聚也，”仙子轻揉李氏耳尖“肝穴”，“肝主疏泄，调畅气机，肝木条达则肺金自宁。”李氏服药后，当晚便梦见自己在百合田中漫步，白鹤衔来露珠滴入口中，醒来后口干舌燥之感大减。
武夫王大力的虚瘀方需“以针引药，以药通脉”，仙子先以“巨针”（粗如筷子）刺其“大椎”“肺俞”穴，行“开合补泻”法，出针时故意摇大针孔，使瘀滞之气外泄；再令其饮下虚瘀方，汤药中预先调入竹青的“龙涎水”（青蛇津液，能透骨搜风）。王大力服药后，浑身汗出如浆，汗水中竟夹杂着黑色絮状物，三日后，胸胁刺痛消失，呼吸竟如少年般顺畅。
第五折·五行生克·子母相及
子时正，老乐师陈清远被弟子搀扶而入，他怀抱祖传玉箫，面色萎黄如蜡，嘴唇发紫，吹奏时箫音破碎如裂帛。仙子诊其脉，左关弦细（肝虚），右寸浮散（肺虚），断为“金不生水，水不涵木”，取“太冲”（肝经原穴）、“太渊”（肺经原穴）穴，行“龙虎交战”针法：先刺太冲，得气后左转九圈（补肝阴）；再刺太渊，得气后右转六圈（清肺火），两穴针尖相向，如龙虎对峙。
竹青化作凤凰，口衔玉笛，吹奏《金水相生曲》，笛音中融入百合羹的清香，老乐师闻之，自觉有清凉之气从耳道涌入，直达肺肾。“太冲补肝阴，太渊清肺金，”仙子解释，“配合乐声疏导气机，此乃‘治肝即所以治肺’的‘隔脏治疗’法。”老乐师突然剧烈咳嗽，咳出半杯胶冻状瘀痰，痰中竟裹着一片多年前吸入的箫膜碎片，此后箫音竟恢复清亮，如凤鸣九天。
七日后，老乐师在百合径中吹奏新谱的《鹤鸣九皋》，箫声清越，引来了三只丹顶鹤驻足聆听，鹤羽洁白如雪，与仙子的素衣相互辉映。阿楠惊叹：“昔闻‘乐以治心’，今见乐以治肺肾，真天人相应之妙！”仙子微笑：“《黄帝内经》云‘五音入五脏’，商音入肺，羽音入肾，今以商羽和鸣，正合金水相生之道。”
第六折·虚瘀入络·通补兼施
丑时三刻，绣娘苏绣娘被抬入诊室，她面色青灰，双手抓挠颈部，喉间发出“咯咯”声响，显然痰瘀阻塞气道已至危急。仙子急取“急救三棱针”，在其“少商”“商阳”“中冲”穴点刺，血出紫黑如墨，每刺一穴，苏绣娘便呕出少许黏液。竹青化作穿山甲，用前爪轻推苏绣娘后背“定喘”穴，每推一次，便有气泡从其咽喉逸出，发出“噗噗”声。
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