四、四气五味，健脾化湿
浊漳河畔的村落里，住着一位编筐的老匠人，此刻正扶着腰在屋檐下喘息——他已连续半月关节酸痛，双下肢水肿如桶，按之凹陷不起，咳出的痰液呈青白色，带着甜叶腐烂的气味。仙子踏入草屋时，见炕头上的药罐里熬着苍术、茯苓，却独缺一味调和之药，空气中弥漫着苦涩与甜腥混杂的气息。她搭老匠人寸口脉，只觉脉象沉细如绵，此乃"脾虚湿盛，阳气不运"之候。
"清明雨湿，您又久居湿地，湿浊困脾矣，"仙子从袖中取出一片掌形甜叶——此叶采自清明前七日的巳时，得脾经当令之时所生，叶片肥厚如掌，叶脉间流淌着琥珀色的甘液，"此叶名'醒脾甜叶'，味甘性温，入脾、胃二经，能燥脾湿，助运化。《本草经解》云：'甘入脾，温能醒脾，故可化湿浊。'"
她将甜叶放入药罐，以化浊瓶中的膏体为引，药汤顿时升起土黄色的烟雾，烟雾中浮现出"脾"字的篆体符文。老匠人饮下药汤，只觉一股暖流从胃腑升起，顺着经络流向四肢百骸，原本沉重如铅的双腿忽然轻松起来。仙子又取过甜叶艾灸条，点燃后熏烤老匠人膝下的"阴陵泉"穴："此为脾经合穴，能健脾利湿。今以甜叶艾温之，可引甘温之气入脾，化经络之湿浊。"
艾灸条燃烧时散发出甜叶与艾草混合的奇香，老匠人膝部的水肿处竟渗出透明的甜叶露，落地凝结成细小的晶珠。与此同时，村东头的磨坊主正被"飧泄"之症困扰——每日清晨必腹泻，便中夹杂着未消化的谷粒，舌苔白腻。仙子闻讯前往，见其粮仓的稻谷因潮湿而发霉，遂取甜叶粉拌入谷种，霉变之处竟生出新的甜叶芽，磨坊主食后，腹泻之症竟三日而愈。
五、七情和合，湿浊同消
村外的牧场上，牧童正对着羊群长吁短叹——二百只绵羊中，有半数出现腹泻症状，排出的粪便稀溏如水，带着酸腐的甜叶味，有的羊只甚至在雨中狂奔不止，撞得头破血流。仙子走近羊群，见几只母羊的眼球布满血丝，鼻腔中呼出的气息一半温热一半冰凉，啃食甜叶时，叶片在口中竟一半化为甜液一半化为浊水。
"此乃'湿浊困脾，七情失和'之症，"仙子从化浊瓶上摘下七片不同形态的甜叶，分别为柳叶形、掌形、针形、扇形、心形、圆形、锯齿形，"甜叶七形，对应七情，柳叶缓怒，掌形解郁，针形定神，扇形散忧，心形和喜，圆形除恐，锯齿平惊。"她将七叶按北斗七星之位排列在羊圈中央，每片叶子下都压着对应时辰的甜叶膏。
七叶刚一落地，羊群便安静下来，原本狂奔的公羊竟主动走到掌形甜叶前，低头舔食叶上的膏体。仙子以甜叶枝轻扫羊背，口中念道："脾主运化，湿浊困脾则七情失和。今以甜叶之甘温健脾，以七形调七情，使'脾阳振奋，湿浊自消'。"片刻后，羊只们的呼吸变得均匀，眼中的血丝褪去，腹泻的症状也逐渐好转，羊毛上甚至泛起一层甜叶的光晕，散发出清新的甘香。
与此同时，河谷上游的猎户因长期在雨地狩猎，患上"鹤膝风"——膝关节肿大如鹤膝，屈伸不利，遇雨则痛甚。仙子取甜叶茎髓与黄土调和成膏，敷在其膝盖上，膏体遇湿竟化作甜叶根须，深入肌理吸附浊水。三日后，猎户的膝关节肿胀消退，竟能如常人般奔走，膝弯处留下的甜叶纹印记，成了脾阳复振的标志。
六、雨润清明，耕播有时
清明日的卯时整，东方天际传来清脆的鸟鸣，只见上百只戴胜鸟衔着甜叶枝飞过浊漳河谷，翅膀上闪烁着土黄色的光芒。仙子见戴胜鸟群中领头的鸟儿，其尾羽竟由甜叶的叶脉组成，每振翅一次，便有甜叶露滴落在田间地头。她知道，这是脾阳振奋的征兆，遂引戴胜鸟群在甜叶菊种植区盘旋三匝，鸟儿落下的甜叶枝竟在泥土中生根发芽，长成叶片肥厚的甜叶幼苗。
山脚下的农夫们正准备清明播种，却见自家的耕牛躁动不安——有的牛只食欲不振，反刍减少；有的牛只腹部胀满，嗳气酸腐。仙子取过农夫手中的犁，用化浊瓶中的膏体在犁头画了个"土"字符："今岁雨湿伤脾，耕播需先醒脾阳。"说罢扶犁入土，犁过之处，土壤竟自动散发出甜叶的清香，原本板结的土地变得疏松如粉，甜叶种子落入土中，瞬间抽出叶片肥厚的幼苗。
她又指点村民们制作"清明甜叶糕"："以甜叶粉、炒白术、茯苓为料，蒸糕时需用甜叶露为水。"当蒸笼揭开时，甜叶糕呈现出温润的土黄色，散发着甜叶与白术混合的香气，村民们食后，多年的脾胃虚弱竟都有所改善。更有产妇因产后脾虚湿盛，乳汁稀少，仙子教其以甜叶炖猪蹄，三日后乳汁如泉涌，且带着甜叶的甘香，婴儿食后竟不再腹泻。
七、雨润太和，甘护脾阳
巳时三刻，化浊瓶突然发出柔和的金光，瓶身的"土旺四季"卦象化作实体，悬浮在浊漳河谷上空。仙子见卦象的土黄色光芒所至之处，雨水中的浊质化作甜叶蜜；凉雾所及之地，湿浊的空气变得温润如玉。整个河谷的植物同时舒展出肥厚的叶片，叶尖凝着的不再是浊水，而是晶莹的甜叶露，形成罕见的"雨润甜叶"之景。
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