"六气之中，金为燥令，"仙子指向运河入江口，南岸的绞股蓝藤蔓多右旋（应金气肃降），北岸多左旋（应木气升发），"今岁土运湿盛，南岸药材得金气充足，故七叶苦寒；北岸药材受木气扰动，易生五叶甘温。"说罢取南北岸的绞股蓝根须切片镜检：南岸根须的导管呈棱形（金性坚），北岸呈圆形（木性圆），此乃"气运形质，表里相应"。
阿秀的舌苔已转为薄白，舌面浮现出七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"寅"字（雨水地支）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴竟在舌上聚成五运六气图，图中白色金气包裹着阿秀的肺区，黄气（土）与黑气（水）形成护罩。此时天空降下春雨，雨滴落在七叶绞股蓝叶片上，竟发出商音（肺）清越之声，与阿秀的呼吸共振，形成"天气降，地气升"的天人交响。
【七】雨生百谷，奇迹流转润江南
七日后，阿秀能随父下湖，撒网时掌纹中晦暗的兑位（属肺）现明白光泽，纹路竟自然形成七叶绞股蓝藤蔓缠绕的"寅"字。她弯腰舀取运河水，水中竟映出七叶绞股蓝的倒影，叶片随水波轻颤，露珠落入水中，荡开的涟漪呈肺叶形状——此乃"肺为水之上源"的征象。
织云浦及运河两岸的渔村闻讯而来，仙子在渡口设坛授种：南岸渔民取种后，发现七叶绞股蓝在湿地上竟生出九叶，叶片边缘生有蜜腺，此为"湿极生燥，自动调衡"；北岸农妇将草籽种在高燥处，叶片始终狭小三分之一，却更显坚韧，此乃"燥极生津，自然敛藏"。更奇的是，当徽商将种子带至黄山，藤蔓竟沿着山势左旋生长；而浙东药商携种入浙，绞股蓝在梅雨季节叶片泛出水珠，苦味锐减——此为"一方水土，一方药性"。
仙子化作雨丝遍洒江南，在不同水系留下不同品种：长江沿岸生七叶，叶片厚硬如铁，得江水寒气，苦寒解毒；太湖周边生五叶，叶片柔软如绸，得湖水湿气，甘温化浊。雨丝掠过淮河时，北岸的草籽落地生七叶，南岸的草籽经冬生五叶——此乃"橘生淮南则为橘"的药性分界。当雨丝抵达钱塘江，绞股蓝竟在同一植株上生出五、七、九叶，此为"三江交汇，阴阳和合"。
是夜，陈家小子登峰远眺，见整个江南的绞股蓝藤蔓都在发光：低湿区呈白色（七叶），高燥区呈青色（五叶），共同组成二十四节气的雨图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，寅时（3-5点）白、卯时（5-7点）青、辰时（7-9点）黄，对应"金旺于寅，木旺于卯，土旺于辰"。忽然所有藤蔓的雨珠同时飞起，在星空中组成"肺金清肃"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着白泽之光。
此时有青鸟衔来岭南的信笺，言粤中有人误用五叶绞股蓝治肺寒，致痰饮更盛。仙子以运河沉泥包裹七叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入珠江流域后，竟在湿热中生出特殊的"粤七叶"——叶片边缘呈锯齿状，兼具苦寒与微辛，恰合"岭南多湿热，需清化并行"。更妙的是，当闽地茶商将绞股蓝引种至武夷山，藤蔓竟缠绕成"肃"字，叶片自动两两对生，此为"山多雾气，需肺气清肃"。
阿秀将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，五叶与七叶共生一枝，中间结出贝状的"节气荚"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。她采下荚果分给乡邻，患肺寒者种籽落地即生，叶色雪白；患肺热者种籽三日发芽，叶呈深青。此乃"药草通灵，随人病机而显象"。
忽然江风送来黄河冰凌消融的声音，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》"五音疗疾"之律：商音（肺）清亮如磬，羽音（肾）悠远如瑟。阿秀闻之，多年的胸闷竟愈，咳出的痰中排出如绞股蓝绒毛的异物。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中肺经与绞股蓝有金线相连——此乃"肺主皮毛，绞股蓝通腠理"。
北斗七星的"开阳星"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的雨珠纷纷化作流萤，飞向四方。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆："雨水连绵湿浸淫，肺金遇冷咳难禁......"字迹未干，竹简上浮现出惊蛰时节的画面，首幅便是绞股蓝仙子在岭南瘴疠之地，以九叶绞股蓝清热解毒——此为"雨生百谷，奇迹永续"的预兆。
赞曰：
江潮带雨锁金堤，七叶寒苦化浊迷。
苦温相济破冰结，燥湿双调复肺机。
五行生克盘中转，六气循环指下知。
借问仙踪何处是？雨过天晴草满溪。
预告：
下一回惊蛰节气，绞股蓝仙子行至岭南瘴疠之地，见山民中蛊咳血，皮肤生疮。且看她如何以九叶绞股蓝之苦寒，配青蒿、槟榔，如春雷震地，驱散毒邪。正是："惊蛰雷动百虫惊，瘴气蚀肺血妄行。九叶苦寒排毒浊，方知仙草有雷霆。"