鸿沟水忽然清澈，水底浮现出阴阳鱼图，黑鱼眼为李伯的肝旺脾虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温调和。"阴阳平衡，如秤两端，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：青气（木）上升为风，黄气（土）下降为云，"今用甘温非独补脾，实为扶土抑木，令天平复正。"说罢取来李伯所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为青雾，雾中现出"苦寒伤脾"四个白字。
【五】七情相使，君臣佐使定和方
李伯连饮三日汤药，已能扶犁下地，却觉饭后腹胀如鼓。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
"五叶绞股蓝五两（中原梯田野生，须在春分卯时采收，带阴阳露者），
北柴胡三钱（陕西韩城，蜜炙时加白芍汁，炒至微焦），
杭白芍五钱（浙江杭州，用阴阳水浸泡七昼夜），
炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至金黄色），
炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加陈米汁三勺）。"
"此方如调和天平，"仙子以草茎在纸上勾勒脾胃经络图，图中五叶绞股蓝化作玉衡星立于中焦，柴胡如左秤星升清，白芍似右秤星降浊，白术为秤盘载土，甘草作秤钩平衡。她取来七味药材置于陶碗，以春分露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛白，继而转黄，茎尖自发缠绕成"乙"字（春分天干）；柴胡浮于水面，如青鱼戏水；白芍沉于碗底，似白玉卧波。
"前医错在见泄止泻，不知'肝脾不和，治在调和'，"仙子令李伯之子尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛欲泻，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与柴胡同嚼时，甘味竟化为清香，此乃"相使为用"之妙。她将前医的止泻散与今方绞股蓝同煮，止泻散水色如浊泥，绞股蓝汤则清如蜜，水面浮现出"调和肝脾"四字，字纹上清气与浊气交织，竟成"和"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕柴胡，白芍的断面吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃"七情相和"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与柴胡（3两）的重量比恰合"5-3=2"，为金数（二七为金），象征"金能制木"；白芍（5两）与白术（3两）合为八，为木数，寓意"木土相生"。"此乃《洛书》'二八易位'的配伍真机。"
李伯服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"乙"字（春分天干）。某日清晨，他咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有"和"字水痕。仙子观其脉象，右关脉缓而有力，左关脉弦而不亢，如春分昼夜平分，竟现"肝脾和平"的匀调节律。
【六】气运相得，五运六气辨和法
忽然东风和煦，天空中祥云变幻，竟现出"甲寅"金纹，纹中青白二气交织，形成平衡的太极图。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间五叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的五叶宝石依次发出青、白、黄、赤、黑五色柔光——此乃五运与六气相和的征兆。"今岁土运太过，春分又值厥阴风木司天，风木克土，需以甘温调和，"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中五叶绞股蓝化作黄色气旋，与青色木气形成"土木相生"的太极流转。
仙子取来三个陶罐，分别盛放乙卯年（木运）、乙丑年（土运）、乙酉年（金运）的五叶绞股蓝标本：乙卯年的叶片薄而透亮，多糖含量高；乙丑年的叶片厚而温润，皂苷结晶如珠；乙酉年的藤蔓带金斑，挥发油丰富。"木运之年，药材得木气，疏泄之性偏盛；土运之年，得土气，甘温之力充足；金运之年，得金气，收敛之功较强。"她将三种药材投入阴阳水，乙卯年药材使水色如碧，乙丑年使水色如蜜，乙酉年使水色如金，"今岁土运湿盛，恰宜用乙丑年存的甘温五叶品，若误用乙卯年疏泄者，必致土气更虚。"
此时李伯漱口吐出的水中，青气已转为白雾，水盂中的水竟随十二时辰变化而清浊：卯时（5-7点）清、午时（11-13点）浊、酉时（17-19点）清——此乃"肝经卯时当令，脾经午时旺，肺经酉时和"的气化实证。李伯的脉象也随之变化，左关脉在卯时（5-7点）弦缓如琴，在午时（11-13点）缓而有力，呈现"肝脾分时相和"的节律。
鸿沟边的五叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型和阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在"土旺"的中央位，阵中便升起黄色地气，与李伯身上的病气交感——李伯腹中忽然鸣响如钟，排出的浊气竟在地面形成"土"字，浊气散后，其饭后腹胀感又减三分。
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