胥溪水忽然清澈，水底浮现出水木太极图，黑鱼眼为王三的肝胆湿热，白鱼眼为七叶绞股蓝的苦寒清利。"阴阳相济，如水火既济，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黑气（水）上升为云，赤气（火）下降为雨，"今用苦寒非独清热，实为引水灭火，令水木相涵。"说罢取来王三所服的温阳药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为紫烟，烟中现出"温药助湿"四个焦字。
【五】七情相畏，君臣佐使定黄方
王三连饮三日汤药，已能坐起观雨，却觉口苦如胆。仙子取来雨纹石砚，以七叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
"七叶绞股蓝五两（胥溪湿沼野生，须在清明雷时采收，带雨珠者），
绵茵陈七钱（陕西临潼，嫩苗阴干，用柳枝水炙过），
山栀子五钱（江西建昌，炒至皮裂，用童便浸泡），
黄柏三两（四川川柏，用清明雨浸七日），
生甘草二两（内蒙古，蜜炙时加猪胆汁三勺）。"
"此方如乌龙治水，"仙子以草茎在纸上勾勒肝胆经络图，图中七叶绞股蓝化作乌龙立于日月穴，茵陈如赤鲤开泄湿热，栀子似玄珠清利三焦，黄柏为铁鞭击碎痞块，甘草作银钩调和诸药。她取来七味药材置于陶釜，以清明雨煎煮：七叶绞股蓝遇雨先青黑，继而泛金，茎尖自发缠绕成"巽"卦；茵陈燃出蓝焰，如乌龙吐水；栀子爆出火星，似玄珠泻火。
"前医错在见黄退黄，不知'湿热不除，黄疸难退'，"仙子令王三之子尝药渣与今方药材：药渣入口即口干舌燥，今方药材嚼之先苦后咸，且七叶绞股蓝与茵陈同嚼时，苦味竟化为清冽，此乃"相畏为用"之妙。她将前医的退黄散与今方绞股蓝同煮，退黄散水色如泥，绞股蓝汤则青如黛，水面浮现出"乌龙洗黄"四字，字纹上寒气与热气交织，竟成"清"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，七叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕茵陈，栀子的断面吸住黄柏，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃"七情相畏"的具象化。仙子取来天平称量：七叶绞股蓝（5两）与茵陈（7两）的重量比恰合"5+7=12"，为水数（十二经脉），象征"乌龙十二汲"；栀子（5两）与黄柏（3两）合为八，为木数，寓意"木能疏土"。"此乃《周易》'坎卦六四'的配伍真机。"
王三服用膏方三日后，舌面黄腻苔退去大半，露出红绛舌质，舌面上竟浮现七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"癸"字（清明天干）。某日清晨，他咳出一块状如七叶绞股蓝的胆痂，胆痂落地即化，露出下面的青石板竟有"胆"字水痕。仙子观其脉象，右关脉滑数渐平，左关脉弦而不亢，如清明雨止，竟现"肝胆清明"的匀调节律。
【六】气运相荡，五运六气辨黄邪
忽然春雨如注，天空中祥云变幻，竟现出"甲寅"金纹，纹中赤黑二气交织，形成涤荡的水气旋。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间七叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的七叶宝石依次发出赤、黑、黄、白、青五色寒芒——此乃五运与六气相荡的征兆。"今岁土运太过，清明又值少阳相火司天，火生土则湿热盛，"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中七叶绞股蓝化作黑色气旋，与赤色火气形成"水火既济"的太极流转。
仙子取来三个陶罐，分别盛放癸巳年（火运）、癸丑年（水运）、癸卯年（木运）的七叶绞股蓝标本：癸巳年的叶片焦黑，皂苷结晶如寒星；癸丑年的叶片青黑，多糖含量高；癸卯年的藤蔓带白霜，挥发油丰富。"火运之年，药材得火气，苦寒之性偏盛；水运之年，得水气，涤荡之力充足；木运之年，得木气，疏泄之功较强。"她将三种药材投入涤尘水，癸巳年药材使水色如血，癸丑年使水色如墨，癸卯年使水色如碧，"今岁土运湿盛，恰宜用癸丑年存的涤荡七叶品，若误用癸巳年苦寒者，必致阴液更伤。"
此时王三漱口吐出的水中，黑气已转为赤雾，水盂中的水竟随十二时辰变化而明暗：寅时（3-5点）赤、午时（11-13点）黑、酉时（17-19点）青——此乃"肝经寅时当令，午时相火，酉时金旺"的气化实证。王三的脉象也随之变化，左关脉在寅时（3-5点）弦数如雷，在酉时（17-19点）沉缓如金，呈现"肝胆分时相济"的节律。
胥溪边的七叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株九叶（木）、南方五株七叶（火）、中央七株七叶（土）、西方九株五叶（金）、北方一株七叶（水），形成微型清阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在"水旺"的北方位，阵中便升起黑色地气，与王三身上的病气交感——王三腹中忽然鸣响如潮，排出的浊气竟在地面形成"水"字，浊气散后，其目赤肿痛感又减三分。
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