"六气之中，水为清源，"仙子指向胥溪入太湖口，东岸的绞股蓝藤蔓多左旋（应水气上升），西岸多右旋（应金气下降），"今岁土运湿盛，东岸药材得水木之气，故七叶苦寒；西岸药材受金气收敛，易生五叶甘温。"说罢取东西岸的绞股蓝根须切片镜检：东岸根须的导管呈波浪形（水性动），西岸呈直线形（金性敛），此乃"气运形质，表里相应"。
王三的舌苔已转为薄黄，舌面浮现出七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"卯"字（清明地支）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴竟在舌上聚成五运六气图，图中黑色水气包裹着王三的肝胆区，赤气（火）与白气（金）形成护罩。此时天空降下清明雷阵雨，雨滴落在七叶绞股蓝叶片上，竟发出角音（肝）与羽音（肾）相和之声，与王三的呼吸共振，形成"水木交响"的天人清越。
【七】清明涤浊，奇迹流转润江南
七日后，王三能撑篙行船，掌纹中晦暗的胆区现青黑光泽，纹路竟自然形成七叶绞股蓝藤蔓缠绕的"卯"字。他舀取胥溪水，水中竟映出七叶绞股蓝的倒影，叶片随波轻颤，雨珠落入水中，荡开的涟漪呈肝胆形状——此乃"肝胆清明"的征象。
乌篷渡及胥溪两岸的船家闻讯而来，仙子在渡口设坛授种：东岸船家取种后，发现七叶绞股蓝在湿泥中竟生出九叶，叶片边缘生有雨纹腺点，此为"湿极生寒，自动调衡"；西岸渔夫将草籽种在高燥处，叶片始终狭小三分之一，却更显坚硬，此乃"燥极生水，自然润下"。更奇的是，当徽商将种子带至千岛湖，藤蔓竟沿着湖岸右旋生长；而浙东药商携种入瓯江，绞股蓝在入海口叶片泛出银光，苦味锐减——此为"一方水域，一方药性"。
仙子化作雨丝遍洒江南，在不同水区留下不同品种：沿溪湿沼生七叶，叶片厚硬如铁，得水乡湿热，苦寒利胆；湖畔高燥生五叶，叶片柔软如绸，得湖气清润，甘温化湿。雨丝掠过长江时，北岸的草籽落地生七叶，南岸的草籽经冬生五叶——此乃"江北海寒，江南水热"的药性分界。当雨丝抵达钱塘江，绞股蓝竟在同一植株上生出七、九叶，此为"江海交汇，阴阳和合"。
是夜，陈家小子登峰远眺，见整个江南的绞股蓝藤蔓都在发光：湿沼区呈黑色（七叶），高燥区呈青色（五叶），共同组成二十四节气的清图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，寅时（3-5点）赤、卯时（5-7点）青、辰时（7-9点）黄，对应"火旺于寅，木旺于卯，土旺于辰"。忽然所有藤蔓的雨珠同时飞起，在星空中组成"肝胆清明"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着寒冽之光。
此时有青鸟衔来闽越的信笺，言福州有人误用五叶绞股蓝治黄疸，致湿热内陷。仙子以胥溪沉泥包裹七叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入闽江流域后，竟在湿热中生出特殊的"闽七叶"——叶片边缘呈波浪状，兼具苦寒与咸涩，恰合"闽地多瘴，需苦寒兼泄"。更妙的是，当粤地茶商将绞股蓝引种至珠江，藤蔓竟缠绕成"清"字，叶片自动三三对生，此为"岭南多热，需三清其毒"。
王三将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，七叶与九叶共生一枝，中间结出雨状的"节气荚"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。他采下荚果分给乡邻，患湿热者种籽落地即生，叶色青黑；患寒湿者种籽三日发芽，叶呈深黛。此乃"药草通灵，随人病机而显象"。
忽然春雨送来黄河的涛声，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》"五音疗疾"之律：角音（肝）激越如涛，羽音（肾）悠远如琴。王三闻之，多年的目疾竟愈，眼中排出如绞股蓝雨珠的异物。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中肝胆经与绞股蓝有雨线相连——此乃"肝胆相照，绞股蓝清浊"。
北斗七星的"摇光星"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的雨珠纷纷化作清萤，飞向四方。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆："清明雨润湿热生，黄疸溲赤困船丁......"字迹未干，竹简上浮现出谷雨时节的画面，首幅便是绞股蓝仙子在中原大地，以五叶绞股蓝滋养肺脾——此为"雨洗清明，奇迹永续"的预兆。
赞曰：
清溟雨降涤浊尘，七叶苦寒利胆真。
乌龙荡尽湿热毒，赤虬衔来清明春。
五行生克盘中转，六气循环指下分。
借问仙踪何处是？雨过天晴草色新。
预告：
下一回谷雨节气，绞股蓝仙子行至中原沃野，见农人肺脾两虚，咳嗽气短。且看她如何以五叶绞股蓝之甘温，配党参、百合，如谷雨润物，滋养肺脾。正是："谷雨三朝蚕生时，肺脾两虚咳难支。五叶甘温滋化源，方知仙草有甘饴。"