洛河水忽然温暖，水底浮现出土金太极图，黑鱼眼为张妈的肺脾两虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温滋养。"阴阳相生，如土生金，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黄气（土）上升为云，白气（金）下降为雨，"今用甘温非独补脾，实为培土生金，令源泉不竭。"说罢取来张妈所服的发汗药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为白雾，雾中现出"辛散伤正"四个白字。
【五】七情相须，君臣佐使定补方
张妈连饮三日汤药，已能坐起喂蚕，却觉自汗不止。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
"五叶绞股蓝五两（中原桑田野生，须在谷雨辰时采收，带谷露者），
潞党参五钱（山西潞州，蜜炙时加红枣汁，炒至金黄色），
兰州百合七钱（甘肃兰州，用淘米水浸七日，蒸至半透明），
炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至挂金），
炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加蜂蜜三勺）。"
"此方如沃土养金，"仙子以草茎在纸上勾勒肺脾经络图，图中五叶绞股蓝化作金凰立于中焦，党参如黄龙升清，百合似白玉润肺，白术为土牛耕土，甘草作金丝调和。她取来七味药材置于陶瓮，以谷雨露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛金，继而转白，茎尖自发缠绕成"辰"字（谷雨天干）；党参浮于水面，如金龙戏水；百合沉于瓮底，似白玉卧波。
"前医错在见咳止咳，不知'肺脾同补，方得根本'，"仙子令张妈之女尝药渣与今方药材：药渣入口即喉痒欲咳，今方药材嚼之先甘后润，且五叶绞股蓝与党参同嚼时，甘味竟化为醇香，此乃"相须为用"之妙。她将前医的止咳散与今方绞股蓝同煮，止咳散水色如浊雾，绞股蓝汤则金如蜜，水面浮现出"沃土养金"四字，字纹上清气与浊气交织，竟成"补"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕党参，百合的鳞片吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃"七情相须"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与党参（5两）的重量比恰合"5+5=10"，为土数（十为成数），象征"土气大成"；百合（7两）与白术（3两）合为十，为土数，寓意"土金相生"。"此乃《河图》'五十同途'的配伍真机。"
张妈服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"辰"字（谷雨天干）。某日清晨，她咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有"补"字水痕。仙子观其脉象，右寸脉弱而渐起，右关脉缓而有力，如谷雨后的禾苗，竟现"肺脾充实"的匀调节律。
【六】气运相培，五运六气辨补法
忽然谷雨如酥，天空中祥云变幻，竟现出"甲寅"金纹，纹中黄白二气交织，形成培补的土金太极图。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间五叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的五叶宝石依次发出黄、白、青、赤、黑五色柔光——此乃五运与六气相培的征兆。"今岁土运太过，谷雨又值厥阴风木司天，木克土，需以甘温培土，"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中五叶绞股蓝化作黄色气旋，与白色金气形成"土金相生"的太极流转。
仙子取来三个陶罐，分别盛放甲辰年（土运）、丙辰年（火运）、戊辰年（土运）的五叶绞股蓝标本：甲辰年的叶片厚而温润，多糖含量高；丙辰年的叶片薄而透亮，皂苷结晶如珠；戊辰年的藤蔓带金斑，挥发油丰富。"土运之年，药材得土气，甘温之力充足；火运之年，得火气，温燥之性偏盛。"她将三种药材投入百谷水，甲辰年药材使水色如蜜，丙辰年使水色如金，戊辰年使水色如珠，"今岁土运湿盛，恰宜用甲辰年存的甘温五叶品，若误用丙辰年温燥者，必致阴液更伤。"
此时张妈漱口吐出的水中，白气已转为清雾，水盂中的水竟随十二时辰变化而清浊：辰时（7-9点）清、午时（11-13点）浊、酉时（17-19点）清——此乃"脾经辰时当令，午时火旺，酉时金旺"的气化实证。张妈的脉象也随之变化，右关脉在辰时（7-9点）缓而有力，在酉时（17-19点）浮而不亢，呈现"土金分时相培"的节律。
河洛边的五叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型补阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在"土旺"的中央位，阵中便升起黄色地气，与张妈身上的病气交感——张妈腹中忽然鸣响如鼓，排出的浊气竟在地面形成"土"字，浊气散后，其自汗不止感又减三分。
"六气之中，土为培元，"仙子指向河洛交汇处，南岸的绞股蓝藤蔓多右旋（应金气收敛），北岸多左旋（应木气升发），"今岁土运湿盛，南岸药材得金土之气，故五叶甘温；北岸药材受木气扰动，易生七叶疏泄。"说罢取南北岸的绞股蓝根须切片镜检：南岸根须的导管呈圆形（土性和），北岸呈棱形（木性直），此乃"气运形质，表里相应"。
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