他又取来患喉疾的山民尿液，滴入野藤茶汤中。尿液本黄浊，遇茶竟渐转清澈，最后析出细微的白晶，状如霜花。这让他想起《本草乘雅半偈》中“以物试药，可见其性”的记载，此草能化浊为清，正合肺主肃降的功能，而硒土中的矿物质，恰如肺金的清肃之气，能将上逆的痰火肃降而下。
临行前，陈子贺采下春分当日的头茬芽尖，用辰时露水煎煮，茶汤入喉竟化作一道清凉，直抵丹田。他摸着喉间顺畅的气息，想起光绪帝咳血的帕子，突然下定决心：此草虽野，却得天地造化之全功，或许正是救治天子的良药。
第四回：陈师携茶返帝京 太医院内起波澜
谷雨时节，陈子贺带着晒干的野藤茶赶回紫禁城。他刚进午门，就见小德张领着一众太医匆匆而过，个个面色凝重。“陈大人可算回来了！”小德张抓住他的衣袖，“万岁爷昨夜咳血不止，李院判正打算用‘凉膈散’，可那药太燥……”
紫宸殿内，光绪帝已奄奄一息，喉间痰鸣如拽锯，嘴唇干裂起皮。陈子贺顾不得君臣之礼，推开太医，将带来的野藤茶用玉泉山的泉水煮沸。茶汤的清苦香气弥漫殿内，竟压过了浓重的药味。他用银匙喂皇帝喝下，那茶汤顺喉而下，竟发出“咕噜”的润喉声，片刻后，光绪帝咳出一块带霜的痰块，痰块落地成粉，露出下面鲜红的舌质——这是三年来首次见到舌体本色！
李德立抢过茶渣验看，见叶片上的白霜入水不散，惊道：“此草苦寒而不燥，甘润而不腻，入肺肾二经，既能清肺热，又能滋肾阴，恰合万岁爷的病机！只是……这是何方神草？”陈子贺将武陵山的所见所闻道出，特别提到硒土的神奇：“此草生于硒土，硒属金，金能生水，水可涵木，故能制肺经之相火，补肾水之不足。”
太医院炸开了锅，众太医围着野藤茶争论不休。有人说“野草丛生，难登大雅”，有人赞“药性平和，远超珍奇”。光绪帝却摆了摆手，指着空了的玉杯：“别争了……再煮一杯来。”这一次，他细细品味茶汤，只觉喉间的肿痛如冰雪遇阳，渐渐消融，而丹田处竟升起一股暖意，正是肾水得补的征兆。
第五回：茶汤半载龙体健 硒草功显五行和
从谷雨到立冬，光绪帝每日饮用野藤茶。起初三日，咳出的痰中带霜，五日后面色转红，十日而喉痛全消。到了夏至，他竟能连续批阅奏折两个时辰，而往日此时早已咳得无法握笔。李德立再诊脉时，见尺部沉细之象已转和缓，肺脉浮数渐平，不禁叹道：“此草功同太极，既能清泻，又能滋补，实乃天生的调和之药。”
七月初七，光绪帝在御花园设宴，特意命御膳房用野藤茶入菜。当“藤茶炖雪蛤”端上桌时，茶汤与雪蛤交融成琥珀色，散发出清润的甜香。皇后试吃一口，多年的咽干竟觉舒缓，而光绪帝饮下茶汤，只觉周身气机顺畅，仿佛肺肾之间有一道清泉潺潺流动，正是中医所谓“金水相生”的佳境。
陈子贺趁机进言：“万岁爷，此草生于武陵硒土，得春木之气而生，夏火之气而长，秋金之气而收，冬水之气而藏，实乃顺应四时的灵草。其性苦寒清热，甘淡利湿，入肺经而不燥，滋肾阴而不腻，恰合‘天人合一’的医道。”他取出带来的藤根标本，根须的分布竟如人体经络，“您看这根须，对应十二经脉，叶片白霜，恰似肺金的清肃之气。”
光绪帝摩挲着藤根标本，忽觉掌心微麻，低头见根须的节点处竟与自己掌心的劳宫穴对应。他想起陈子贺曾说硒土含“金石之气”，而劳宫穴属火，火能克金，却在此处形成微妙的平衡——这野藤茶的药性，竟能通过经络与人体的五行系统产生共振，真是天地造化的神奇。
第六回：天子欲赐御茶名 太傅力谏普惠心
立冬那日，光绪帝精神大好，召集群臣商议赐名。“此草救朕于沉疴，”他抚着案头的藤茶罐，“朕意赐名‘天子藤茶’，列为宫廷贡品，永享尊荣。”殿内顿时响起山呼万岁，唯有陈子贺跪地叩首：“万岁万万不可！”
“哦？陈师傅有何高见？”光绪帝挑眉。
陈子贺抬起头，目光坚定：“此草虽效验如神，却生于山野，长于硒土，本是百姓的救命草。若赐名‘天子藤茶’，百姓岂敢饮用？草民以为，‘野’字方显其天然本色，‘藤’字可见其形态，‘茶’字可传其饮用之法。留‘野’字，既是不忘其本，更是让天下百姓都能分享此草的恩惠。”
李德立也附和道：“陈大人所言极是。此草药性平和，无论贵贱均可饮用，若强分尊卑，反失了草木的普惠之心。且‘野藤茶’之名，更能体现其得天地自然之气，无需人工栽培，正是‘道法自然’的体现。”
光绪帝沉默良久，望着窗外飘落的初雪，想起陈子贺描述的武陵山民围炉煮茶的景象。他自幼生长深宫，从未想过一味野草竟能同时救治天子与百姓。“好一个‘野藤茶’，”他最终笑道，“就依陈师傅所言，赐名‘野藤茶’，列为贡品，但须明令百姓亦可采制饮用，不得封禁。”殿外的雪越下越大，而紫宸殿内的野藤茶汤，却散发着温暖的香气，仿佛预示着这株野草将在天地间书写新的传奇。
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