第七回：硒茶入贡传民间 春生之德遍乾坤
光绪帝赐名的旨意传到武陵山时，田老五正带着山民采摘冬藤。他们按陈子贺传回的方法，将野藤茶蒸青、揉捻、晒干，制成的茶饼上布满白霜，如覆瑞雪。当第一批贡品野藤茶送入紫禁城，光绪帝亲自题写茶罐：“野藤茶，武陵硒土出，清热润肺，延年益寿。”而民间早已传开“天子喝野草，百姓得安康”的歌谣。
陈子贺告老还乡后，在武陵山开设“藤茶书院”，将野藤茶的种植炮制之法刻在石碑上。他特别注明：“春采芽，夏采叶，秋采茎，冬采根，各随其时，各应其气。”书院旁的硒土坡上，野藤年复一年生长，叶片上的白霜在春分时节最厚，恰如光绪帝当年咳出的痰中霜花，成为天地人三才合一的见证。
太医院的《光绪医案》中，从此多了“野藤茶”的记载，其药性分析精准入微：“味甘苦，性微寒，入肺、肾二经，能清上焦之热，滋下焦之阴，兼能利湿解毒。其色青入肝，可疏肝气；其霜白入肺，可清肺热；其根褐入肾，可滋肾水，实乃调和五脏的良品。”而现代科学检测发现，来凤野藤茶的硒含量高达0.5mg/kg，恰是人体所需的最佳剂量，印证了古人“天赐硒茶”的直觉。
光绪帝去世前，曾在病榻上命人取来野藤茶。他望着茶汤中舒展的叶片，想起陈子贺说的“春生夏长，秋收冬藏”，忽然明白这株野草为何能治愈他的沉疴——并非因为尊贵，而是因为它顺应天时，贯通五行，将天地的能量化作平和的茶汤，无论天子百姓，都能从中获得自然的恩赐。窗外的老槐树又在抽芽，而紫宸殿里的野藤茶香，已随着贡品的脚步，飘向了千万百姓的灶台。
第一卷结语：
春卷终了，此卷道尽野藤茶从武陵山野走入紫宸殿的传奇。从光绪帝的肺肾亏虚，到野藤茶的五行调和，故事以“春生”为引，既展现草木顺应天时的药性，又通过“天子与百姓”的张力，凸显中医“普惠众生”的核心理念。硒土的神奇、陈子贺的智慧、光绪帝的开明，共同构成了这株野草登堂入室的机缘，而“野藤茶”的命名，则成为“天人合一”思想在宫廷与民间的双重印证。
赞诗一首：
紫宸春困龙体衰，武陵野藤含露开。
硒土生金清肺热，霜华滋水益肾胎。
太傅力谏留野字，天子恩准入贡来。
从此百草添新贵，不独皇家案上栽。
预告第二卷：
下一卷乃“夏长·暑蒸龙体茶愈烈”，且看盛夏时节，光绪帝因暑湿困脾，食欲不振，野藤茶又将展现何种消暑化湿的神效？陈子贺在武陵发现野藤茶夏季“叶生白霜更厚”的特性，如何对应中医“夏长”的理论？太医院用野藤茶配伍消暑方剂，又会引发怎样的医案故事？且听下回分解。