半月后，郑国北部爆发“寒疫”，百姓冻得肢冷如铁，甚者皮肉冻裂见骨。姬昭命工匠熔玄铁铸药罐，每罐刻北斗七星纹，内置龟甲片为引，罐底阴刻“封髓”二字。送药队伍穿过冰封的原野时，药罐竟自冒白气，白气中渗出参香，所过之处，地面冰层竟裂开细缝，渗出温润的水汽。更奇的是，凡服用此膏者，皆言吞咽时听见溱洧河的冰裂声在丹田回荡，三日后排出的尿液中裹着细小的冰渣，冰渣在瓷盆中碰撞，发出玉珠落盘的清响。
老药农们跪在百草堂前，见姬昭袍袖间渗出的蓝光与参株冰晶同色，王翁捧着一株带玄斑的太子参叩首：“此参冬月生玄斑，定是黑帝亲植的仙草！”从此，冬月采参必选根茎有玄斑者，其横切面天然形成“水火”二字篆纹，煎汤时水面会浮起太极图般的油花。而百草堂后的药圃，每逢大寒便升起蓝红色雾气，雾气中隐约可见黑帝手持水火双壶浇灌参株，此景传至后世，便成了“玄参封髓”的千古佳话。至今溱洧河畔的药农仍说，若在大寒夜静听，能听见百草堂遗址下传来参根拔节与龟甲轻叩的声响，那是姬昭留下的医道精魂，在岁月里化作了永不消散的药香。
第四部分 龟甲刻纹医道显，参草留魂贯千秋
立春前夜，溱洧河的冰层发出龙吟般的轰鸣，冰面如巨兽裂甲，无数裂纹在月光下泛着幽蓝的光。姬昭正伏在百草堂的檀木案前，整理着泛黄的医案竹简，忽闻药圃外传来玉磬般的清音。抬眼望去，只见一位身披玄色大氅的隐者踏冰而来，袍角扫过之处，碎冰竟化作悬浮的星屑，手中托着的龟甲流转着珍珠母般的光泽，甲纹间“黑帝封髓”四字似有寒雾萦绕，边缘雕刻的太子参与龟板纹样栩栩如生，仿佛下一刻便要破土而出。
“冬水为万化之源，今授你‘冬水医印’。”隐者将龟甲按在姬昭丹田，刹那间，一股彻骨的寒意顺着任脉直冲百会，又化作暖流沉入命门。“太子参看似温甘，实则暗藏玄机——其根黄白双色，黄通脾土，白入肾水，以土制水，引水归源，恰如黑帝执圭调和阴阳。”话音未落，姬昭脑海中如走马灯般闪过往昔医案：猎户冻伤后蜷缩如虾，服下参茸汤后竟能赤足踏雪；宫娥胞宫冷痛，一匙参地膏便让她重获生机。他抚掌而悟时，指缝间渗出的龟甲香气，与案头太子参的清甘交织，在室内凝成太极云纹。
隐者长身而立，指尖点向药圃中经霜的太子参。月光倾泻而下，参株顿时泛起蓝紫色的光晕，根茎处的玄斑如星辰闪烁，叶片脉络间流转着细密的银丝。“此草春生夏长，阳气外泄；秋收冬藏，精元内敛。冬日根茎深藏却不凝滞，恰似肾中水火相济——封髓而不碍气机，补精而不生燥热。”他以龟甲轻叩青石栏杆，溱洧河冰面轰然显现出巨大的经络图，太子参蜿蜒的根须与人体肾经完美重合，参叶的脉络对应着命门穴位，甚至连参须分叉的节点，都与经络的俞穴分毫不差。
转瞬之间，隐者化作万千蓝蝶，每片蝶翼都印着古朴的龟甲纹路。蝶群振翅时，漫天冰晶如碎玉飞散，姬昭拾起一块冰棱，竟见其中天然嵌着太子参的根茎，冰棱交汇处赫然显现出“肾”字篆体。而那方龟甲已化作玄轮沉入丹田，轮辐上“温、润、潜、固”四字熠熠生辉，随着呼吸缓缓转动，每转一圈，便有参香与龟甲气息从毛孔渗出。
姬昭继位后，不惜耗费百匠之力，从溱洧河底采来千年玄冰石，命人雕刻“冬藏论”碑。碑身正面刻着隐者授印的异象：玄色龟甲悬浮空中，万千参须如银丝垂下；碑阴详述太子参冬用之法，字迹以朱砂混着龟甲粉写成，在阳光下泛着神秘的光泽。“其根黄白，黄入脾土以制水，白归肾经以封髓；其性清补，清则不助相火，补则不碍气化。与熟地相须，如冰河融水；与龟板相和，似寒潭蓄精。”碑成之日，玄鹤自九霄衔来带露参种，撒在碑基周围，竟生出叶片蓝紫、根茎泛金的奇异参株，每株参苗顶部都凝结着冰晶状的“封”字。
在他编纂的《四时本草》中，“太子参”条目旁朱批墨注密密麻麻。泛黄的书页间，夹着隐者所赠的龟甲拓片，每当冬寒降临，拓片上的“封”字便渗出细密水珠，仿佛在诉说着医道的奥秘。书中记载：“冬三月，肾水当令，寒邪易侵。唯此参得土水之气，温而不燥，润而不腻，恰合《难经》‘损其肾者，益其精’之旨。凡肾虚寒闭，肢冷痿软，用五钱配伍熟地、龟板，以雪水煎服，效如桴鼓。”
千百年后的新郑故地，冬至后的“黑帝日”（天干壬癸、地支亥子）成了药农们的盛典。他们头戴玄色斗笠，腰间系着龟甲片，在霜雪中寻找黄白透玄、根茎带星斑的太子参。每当朔风呼啸，参园里的玄木牌便会浮现太子参纹样，牌面结出的霜花竟天然形成经络图谱。而在溱洧河畔的老药工间，流传着这样的传说：大寒前夜，若在百年梧桐树下静坐，能听见冰层下传来参须生长的簌簌声，混着龟甲轻叩的韵律，那是姬昭与隐者留下的医道精魂，在岁月长河中永远守护着百草的奥秘。
如今的百草堂遗址，残碑断碣间散落着玄色的参须化石，每块化石都透着温润的光泽。冬阳照耀时，石缝中渗出的透明汁液，入口先是北极寒冰般的咸涩，继而泛起春芽破土的甘美——恰似当年那剂“黑帝封髓”琼浆，将草木的智慧与医者的仁心，永远封存在溱洧河畔的冰雪之中，代代相传，生生不息。