到了汝州，张耒依然用仙灵脾酒治痹痛，还把方子传给了汝州的百姓。他写信给王掌柜，问陈州的情况，王掌柜回信说：“学士，您的《陈州藿酒录》救了不少人！有个商人得了痹痛，用了您的方子好，还把方子带到了洛阳，现在洛阳的药铺也卖仙灵脾酒了！”张耒读着信，笑着在灯下写了首诗：“陈州藿酒传千里，淮水芝兰惠万民。不是人间无妙药，只缘实践出真珍。”
结语 藿酒流芳：实践铸医魂
张耒在汝州任职期间，不断完善《陈州藿酒录》，把汝州百姓用仙灵脾的新经验也加了进去，比如当地百姓用仙灵脾煮水泡脚治脚气，用仙灵脾配当归治产后痹痛，册子越来越厚，传抄的人也越来越多。后来，这本册子被收入《宋代医方类聚》，成为中医治疗痹痛的经典方书，而张耒记录的民间实践，也填补了典籍中仙灵脾应用的空白。
陈州的“仁心堂”，后来成了当地有名的药铺，王掌柜的后人一直珍藏着张耒手写的《陈州藿酒录》，药铺的墙上挂着仙灵脾的图谱，还有张耒的画像，百姓来买仙灵脾，都会听掌柜讲张学士传方的故事。淮水畔的农户，依然用仙灵脾给牲畜治痹痛，老药农们也还在教媳妇们配桑寄生的方子，这些口传的智慧，像淮水的流水一样，代代不息。
张耒晚年回到故乡，依然不忘陈州的仙灵脾，他在《自志》里写道：“吾尝贬陈州，得民间藿方，治痹痛，济万民，此乃实践之智，高于典籍之语。盖医之道，源于生活，成于口传，非独书册所载也。”这几句话，正是对中国传统医学“源于生活、高于生活”的最好诠释——草木无言，却藏着治愈的力量；百姓无名，却用实践铸就了医魂。
赞诗 陈州藿酒赞
淮水之滨藿草生，文潜得此方济民。
浸酒能驱寒湿痹，配麦可解燥火焚。
友传淮楚香千里，农济桑麻暖一村。
不是典籍藏妙药，实践才是真医魂。
尾章 淮水藿香：千年续新声
南宋绍兴年间，陈州的“仁心堂”依然红火，掌柜已是王掌柜的孙子，他手里拿着祖父传下来的《陈州藿酒录》，正在给百姓讲张耒的故事：“当年张学士在陈州，用仙灵脾酒治好了自己的痹痛，还传方给咱们，现在这方子，洛阳、江南都在用……”百姓们围在药铺前，听得入神，有个小孩问：“掌柜的，仙灵脾是什么样的啊？”掌柜笑着从药柜里取出一把仙灵脾，叶片三枝九叶，叶背泛着淡金：“你看，这就是仙灵脾，是张学士和咱们陈州百姓一起找的宝贝。”
明清时期，《陈州藿酒录》被多次翻刻，里面的方子不仅用来治人，还被写入农书，指导农户给牲畜治痹痛。淮水畔的文人，还写了不少关于仙灵脾的诗，比如“淮水绿波生藿草，陈州古巷传酒方”，都是纪念张耒和他传下的方子。
到了近代，陈州的老中医还在用仙灵脾酒治痹痛，他们在张耒方子的基础上，结合现代医学，调整剂量，让方子更安全有效。药铺的墙上，依然挂着仙灵脾的图谱，还有张耒的画像，画像里的张耒，坐在窗下，手里握着笔，像是在续写《陈州藿酒录》，又像是在倾听百姓的声音。
淮水的流水还在淌，岸边的仙灵脾还在生长，陈州的藿酒香还在飘。这株从民间走来的草药，带着张耒的温度，带着百姓的实践，带着千年的智慧，依然在治愈着一代又一代人——它告诉我们，最好的药，藏在生活里；最真的智慧，源于实践中。