启程那日，琼州的百姓自发来到码头送行，有的提着装满“婆固脂”生药的竹篮，有的捧着炮制好的药末，还有的带来了自家种的瓜果。老渔民老周拄着拐杖，颤巍巍地将一坛“婆固脂药酒”递给郑愚：“大人，这酒您带着，路上喝，暖身子！”农妇阿秀抱着孩子，哽咽着说：“大人，是您让我有了孩子，这份恩情，我们一辈子都记着！”郑愚看着眼前的百姓，眼眶湿润，他对着众人深深一揖：“我在琼州七年，蒙百姓厚爱，这‘婆固脂’能护佑大家，便是我最大的心愿。”
李摩诃也来送行，他递给郑愚一个木盒，里面装着“婆固脂”的种子和详细的种植、炮制图谱：“大人，这种子您带回长安，若能在北方引种成功，便能帮到更多畏寒的人。”郑愚接过木盒，紧紧握在手中：“先生放心，我定会让这‘婆固脂’，在中原大地生根发芽。”船开之时，李摩诃站在码头，对着郑愚挥手，阳光洒在他黝黑的脸上，笑容温暖——这段跨越山海的医道奇缘，虽始于偶然，却成了永恒的羁绊。
航行途中，郑愚站在船头，望着滔滔江水，想起这七年的经历，心中感慨万千，随口吟出一首诗：“七年使节向边隅，人言方知药物殊；奇得春光采在手，青娥休笑白髭须。”幕僚们听了，纷纷称赞，这首诗不仅道出了“婆固脂”的神奇，更写出了郑愚对这段经历的珍视。船到长安时，百姓们听说这位八旬老臣竟如此健朗，纷纷围来看望，当得知他是靠岭南的“奇药”恢复精神时，都好奇地询问药名。郑愚口中的“婆固脂”，因音译的缘故，渐渐被百姓们传成了“破故纸”，虽名字变了，却丝毫不影响它的妙用，很快便在长安的药铺中流传开来。
结语
郑愚回京后，将“婆固脂”的用药纪要与病案整理成册，呈给了朝廷太医院，虽未立刻被纳入官方医书，却在民间广泛流传。此后数百年，“破故纸”的名字被一代代人口口相传，它的疗效经过无数实践的验证，从岭南传到中原，从中原传到四方，成了治虚寒、补阳气的常用药材。直到明代，李时珍编撰《本草纲目》时，根据其“补骨中之阳”的功效，将“破故纸”正式定名为“补骨脂”，并详细记载了它的性味、归经、炮制方法与配伍应用，让这味源于异域、兴于民间的神草，终于登上了中原医典的殿堂。
补骨脂的故事，藏着中国传统医学最朴素的智慧——它始于诃陵国的口传经验，兴于琼州百姓的实践验证，融于中原医道的理论体系，最终被文献记载，流传后世。这“口传知识”与“文献记载”的互动，恰是“实践先于文献”的生动写照，也是“源于生活、高于生活”的最佳诠释。正如山野中的补骨脂，需经日晒酒蒸方能成药，传统医学的智慧，也需经岁月的沉淀、实践的打磨，方能历久弥新。
赞诗
瘴海逢疴叹暮年，诃陵神草渡尘缘。
三请药石消冷疾，七朝暖意入丹田。
椰林传韵疗民苦，医道相融破俗偏。
莫道遐方无妙药，补骨犹带岭南烟。
尾章
如今，在琼州的山野间，仍能看到成片生长的补骨脂，每到秋日，细小的籽实挂满枝头，带着阳光与泥土的气息。当地的老人，依旧会用酒蒸补骨脂，为家人驱寒暖身；药铺的掌柜，会根据《本草纲目》的记载，将补骨脂与其他药材配伍，治百姓的虚寒之症。偶尔有孩童在山野中采摘补骨脂的叶片，老人便会给他们讲起那个八旬老臣与异域船主的故事，讲起那味从“婆固脂”变成“补骨脂”的神草，讲起那段跨越山海、融合医道的奇缘。
而在更遥远的地方，当人们翻开《本草纲目》，看到“补骨脂”三个字时，或许不会想到，这味普通的药材背后，藏着一段关于勇气、信任与实践的传奇，藏着中国传统医学“向生活学习、向实践致敬”的永恒初心。这初心，如同补骨脂的药性一般，温和却坚定，历经千年，依旧温暖着每一个需要它的人。