“健腰丸”的疗效在军营中传开后，旭烈兀亲自召见张仲景与伊本·海赛姆，称赞道：“两位医者跨越东西，合制良药，为我军解了大困，真乃我军之幸！”他还下令让军中大量制作“健腰丸”，不仅用于治疗士兵的“寒痹”，还作为“行军必备药”，分发给即将出征的部队。而这“健腰丸”，便是后来中原经典方剂“青娥丸”的雏形，它的诞生，正是中波医学智慧融合的结晶。
四、撒马尔罕的“药方残卷”
蒙古大军攻占撒马尔罕（今乌兹别克斯坦境内，丝路重镇）后，在一座废弃的波斯贵族府邸中，发现了一间藏有大量医学典籍与药方的书房。其中，一卷残缺的波斯文药方残卷引起了张仲景与伊本·海赛姆的注意——残卷上用波斯文记载着一个治疗“肾寒腰痛”的药方，剂量用阿拉伯数字标注（如“Fasfasa三钱”“椰枣五枚”），旁边竟还用汉字写着“补肾”“强腰”的旁注，显然是懂中文的波斯医者所写。
两人仔细研究残卷，发现这张药方的配伍，既有波斯医学的特点——用补骨脂配椰枣、阿魏，又融入了中医的思路——标注“补肾”，强调药物对“肾”的作用。伊本·海赛姆推测：“这或许是百年前，到过中原的波斯医者留下的，他将中波医学的用法结合，记录在药方上。”张仲景则补充道：“从‘补肾’二字来看，这位医者显然理解了中医‘肾主骨’的理论，才会在波斯药方旁，用汉字标注核心功效。”
他们还在残卷中发现，这位医者还记录了一个病案：“长安商人李某，客居波斯，患肾寒腰痛，用Fasfasa配杜仲、椰枣，半月而愈。”这说明，早在蒙古西征之前，就有中波医者在撒马尔罕进行医学交流，将补骨脂的用法进行融合创新。张仲景感慨道：“这残卷虽破，却藏着丝路医脉交流的证据。它告诉我们，中波医学的融合，并非始于今日，而是早有渊源。”
旭烈兀得知这一发现后，下令将残卷妥善保存，并让张仲景与伊本·海赛姆根据残卷上的药方，结合自己的经验，编撰一部“中波合璧”的医学着作，用于指导军中与民间的医疗。这部着作中，详细记载了补骨脂的多种配伍方法，既有波斯的“补骨脂配椰枣”，又有中医的“补骨脂配杜仲”，还有中波结合的“补骨脂配巴旦木、蜂蜜”，成为丝路医学融合的珍贵文献。
五、医者的“文明之约”
蒙古大军在撒马尔罕休整期间，张仲景与伊本·海赛姆经常一同深入民间，为当地百姓治病。他们发现，撒马尔罕的百姓因地处丝路要冲，既有波斯人的“肾寒”之症，又有中原商旅带来的“湿热”之病，于是便根据“辨证施治”与“体液平衡”的结合理论，为百姓制定个性化的治疗方案。
有位撒马尔罕的商人，因常年往来于中原与波斯，既患“肾寒腰痛”，又因中原湿热气候导致“腹泻不止”。张仲景与伊本·海赛姆为他诊断后，决定用“补骨脂配肉豆蔻”——补骨脂温肾散寒，肉豆蔻温脾止泻，既治腰痛，又止腹泻。商人服用一周后，腰痛与腹泻皆愈，他感激地说：“两位先生来自不同的地方，却能合力治好我的病，真是太神奇了！”
在治病的同时，张仲景还向伊本·海赛姆学习波斯医学的“矿物疗法”，伊本·海赛姆则向张仲景学习中医的“针灸”，两人约定，待战争结束后，要在撒马尔罕建立一座“中波医馆”，让更多的中波医者在此交流学习，为丝路百姓服务。伊本·海赛姆说：“战争会带来破坏，但医学与文明的交流，能带来希望。我们要用补骨脂这样的草药，搭建起中波友谊的桥梁。”张仲景点头道：“医者的使命，不仅是治病救人，更是传播文明与和平。这撒马尔罕，定能成为中波医脉合璧的见证之地。”
然而，战争的进程并未给他们太多时间，旭烈兀很快下令继续西征，张仲景与伊本·海赛姆不得不随大军前行，“中波医馆”的计划暂时搁置。但他们在撒马尔罕的这段经历，以及那卷波斯文药方残卷，却成为中波医学融合的重要见证，为后来补骨脂在中原衍生出“青娥丸”等经典方剂，埋下了深厚的伏笔。而撒马尔罕，这座丝路重镇，也因补骨脂与两位医者的故事，成为东西方医脉交汇的不朽地标。
第四卷 籽归中原·医理融炼新方
一、波斯医者的“中原之行”
蒙古西征结束后，伊本·海赛姆因战功与医术，被旭烈兀派往元朝大都（今北京），担任伊利汗国驻元使节的随行医者。此行，他不仅带来了伊利汗国的国书，还携带了大量的补骨脂籽、《医学集成》的完整抄本，以及他与张仲景在军营中合制“健腰丸”的配方。伊本·海赛姆深知，这是将波斯医学与补骨脂用法传入中原的绝佳机会，他希望能在大都，完成与张仲景的“中波医馆”之约。
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